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第8章（第2页）

曾有人怀疑过华伦斯坦的宗教主张，认为他提出的实现宗教自由的主张和时代不符，不可能实现。

但笔者有不同看法。

固然欧洲人为信仰而战的情结很重，但是毕竟十字军的时代已经过去了。

马丁路德发起宗教改革的主要原因是反感教会的腐败和对德意志的民族和经济压迫，随后才是宗教方面的异议。

其证据就是路德所创建的路德宗和天主教相似度极大。

茨温利和加尔文等人的改革主张更激进，但影响力在德国有限。

大多数新教的支持者也是因为经济和社会原因支持宗教改革。

所以宗教宽容还是大有市场的。

而且，自从1548年对新教诸侯灾难性的施马卡尔登战争（各位只要知道在这场由新教诸侯方挑起的战争中，新教诸侯的联合军被天主教方面的查理五世皇帝结结实实的暴扁了一通就可以了）后，直到1618年，德意志都没有因为宗教爆发大的冲突。

可见，为宗教打仗已经很不时兴了。

当然，凡事都有例外，偶尔也会出几个宗教狂热者，就像斐迪南二世皇帝……

总之，即使华伦斯坦没有意识到，他统一德意志、建立中央集权的君主国的理想也是和历史大势相一致的，这一点无可厚非。

战役

7）双璧互击：

在华伦斯坦暂时退场时，让我们稍等一下，看看幕后还发生了什么故事。

说到三十年战争这场大剧，除了华伦斯坦，还有两个不能不提到的人：另一位主演瑞典国王古斯塔夫阿道夫斯，以及一切的主导者，法国首相兼枢机主教‐‐黎塞留。

关于古斯塔夫的成就和黎塞留的伟大，已经有无数学者做过论述，笔者在此不再赘言。

总之，黎塞留主教发现前一张牌‐‐丹麦‐‐太不顶用，就打出了一张王牌。

1630年，在法国答应每年补助30万塔勒后，以保护北德意志的新教兄弟为名，瑞典对帝国宣战。

古斯塔夫带领13000名北欧武士在波美拉尼亚登陆，正式开始了三十年战争的瑞典干涉阶段。

狮王入侵德国，乃为瑞典夺取波罗的海南岸的领土，建立霸权，同时扶植北德诸侯为傀儡国，以征服德意志为目的。

古斯塔夫在战前宣称此次要和&ldo;那个华伦斯坦&rdo;一决雌雄，可是让他失望的是，华伦斯坦在他登上德意志的土地一个月前就被解职了。

没有找到对手的&ldo;北方雄狮&rdo;只好拿其他人打牙祭了。