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【原文】
法会因由分第一*
如是我闻:*
一时,佛在舍卫国*祇树给孤独园*,与大比丘*众千二百五十人*俱。
尔时,世尊*食时,着衣持钵,入舍卫大城乞食*。
于其城中,次第乞*已,还至本处。
饭食讫,收衣钵,洗足已,敷座而坐。
【译文】
《金刚般若》这部经是我阿难亲自听到佛陀这样说的:
那时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园中,有一千二百五十位大比丘众随侍左右。
有一天,已到了吃饭的时候了。
佛陀穿上袈裟,拿着饭钵,带领着弟子们走进舍卫城去乞食。
不分贫富不分贵贱,挨家挨户地托钵,乞食后,回到给孤独园中。
吃过饭后,佛陀将衣、钵收拾好,洗淨了双足,舖好座位便盘腿静坐。
【注释】
*本分是叙述此经启建缘由,祇园法会由此揭开序幕。
发起这个法会的主因,是如来在穿衣吃饭处,显示般若的妙趣,以宣说此经,令众生都能在日常生活的行、住、坐、卧间,去体会般若的生活。
这次法会的因由已具备了六种成就:一、大众对佛法的信心已建立──信成就;二、大众都已具备听闻佛法的资粮──闻成就;三、讲说的时机也最为确当──时成就;四、讲经的处所是非常的适合──处成就;五、说法主佛陀正欢喜宣讲──主成就;六、听众都全部集合到齐──众成就。
如是我闻:
经典之开头语。
佛陀于入灭之际,曾对多闻第一的阿难阐述其一生所说经藏,须于卷首加上「如是我闻」一语,以与外道之经典区别。
「如是」,係指经中所叙述佛陀之言行举止;「我闻」,则指经编集者阿难自言听闻于佛陀的言行。
舍卫国:
本为北憍萨罗国之都城名,为别于南憍萨罗国,故以都城代称。
又以此城多出名人,多产胜物,故称闻物国。
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