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第五十二章 白云观二（第2页）

求上仙保佑！

求上仙保佑！”

林天胜这次可算真“听”

清楚了，当下不再怀疑半分，只是对小伙子这些求辞不由感到心里好笑，也是，彩票中奖也能求来，那大家都来求神拜佛好了，大家都来中奖，皆大欢喜，举国欢庆，可怜彩票站只好要关门大吉！

这小伙手脚齐全，有力气有头脑，不去学一技之长谋生，却在这里坐等天上掉馅饼，当真是顽木一根，不可救药！

知道已怀“心通”

在身，林天胜就不想再试验真假，于是收摄心神，随意观看起来。

几位上了年纪的老太太，手捧念珠，口中念念有词，模样极为虔诚恭谨。

林天胜看在眼里，有些哭笑不得。

现在的人都这样急功近利，连拜神也不分青红皂白，拿着佛家道具，去拜道家神祗，整一个拿猴屁股当红绿灯，完全黑白颠倒，这种拜法，纵使拜者心再诚，又会求得了什么正果呢？

看着堂中男女老少各色人等，五花八门地在那里跪拜，林天胜连连摇头，唏嘘不已：额滴天哪，老子要是在天上看到这帮“徒子徒孙”

如此糟践道教，不气个魂飞魄散那都不算生气！

林天胜无心再看下去，深怕一不小心就被这些“小白”

把自己今后从道的决心打败得体无完肤，更不想被那些人乱七八糟的念头搞脏了自己的心境，便悠然地踱步离开，四下寻找那些小说中描写的所谓道家法器来。

道士们做完功课，一般都将法器整齐地摆放在中间香案前面，分别有木鱼、钟、磬、鼓、铛、钹、铃、笏、如意、令牌、甘露碗、镇坛木、幢幡、朝笏、天蓬尺等。

当然，史书上记载的道家法器绝不仅于此，还有很多，像灯笼、扫帚之类，也是法器一种，只不过这些东西太过普通，日常生活中随处可见，又没有什么稀奇古怪的故事传承，所以会被人们常常忽略掉，至于这些法器的功用也就更是无人深究。

其实，这是后人对道教法义的曲解，在道家来说，世间万物皆可成为法器，只要能够达成道家修行及降妖除魔的目的，无论江河湖海，一草一木，都可以当做法器，一样可以渡人得道成仙。

后人逐渐脱离道教内涵，对道家神奇的传说更感兴趣，便牵强附会地只挑那些神话中经常提及的东西认作法器，并添油加醋，世代相传，实在与道教法义本身相去万里，早已面目全非了。

而今，除了眼前摆放的这些法器，其余大多数法器早已消匿无迹，倘若再过十年二十年的，恐怕连现在仅存的这几件也要消灭干净了。

林天胜从道士口中了解到，白云观只有在几个重要的日子才会开堂做法事，所以今天他是无缘一见据说是盛况空前的道教法事了，这不能不说是一个遗憾。

众所周知，道教追奉春秋战国时期的老子耳聃为祖师，是名副其实土生土长的宗教派别，它一贯奉行遵天守“道”

为人生根本，讲究“天人合一”

。

此“道”

一说，在《道德经》开篇有言：“道可道，非常道。

名可名，非常名。

无名天地之始﹔有名万物之母。

故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。”

这几句话看似容易理解，其实及其隐晦难懂，如要勉强翻译成现在的白话文，基本可以这样理解：天地万物生发演化都遵循这一种规律－“道”

，这“道”