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第64章（第2页）

信仰是一种社会凝聚力，粘合剂，是终极理性之源。

中国革命没有深厚信仰基础，因而打完老财，分完田地，便又是赌开一局，民众心中的革命就算完事，于是又是赌牌喝酒玩女人，社会基础上层建筑又开始新一轮腐败和胡作非为。

&ldo;散沙一盘&rdo;即此之谓。

中国始终不具备自觉革命条件，只有运动群众。

古往今来农民起义到头来，重修皇权，直至今日。

我想起醒狮下士的话来，中国人是崇尚女性的好手，水、月、鸟、林、花、草、鱼、虫----一切都是阴柔的，女性的，中国文化具有女性特质，西方文化具有男性特质。

这应该就是中国一直阳痿不振的原因吧----

而真正的宗教是崇尚阳刚的，耶稣本人是神的献祭，穆斯林帝国曾覆盖欧亚非三大陆，而佛教始祖就是舍我其谁的楷模----宗教是有终极想象力的，它使人有信念的脊骨。

佛到了中国来依附了地主政治庄园统治，失去了宗教意味。

基督教尖顶建筑，穆斯林圆穹造型、印度佛教怪异变形的艺术，无一不寄托着想象力、自由思想----而中国的殿堂，并没有走出传统宗法思想约束，大成殿不过是农舍的放大，紫禁城的构建设置也不过是放大和精致化了的地主庄园。

千年的农业社会除了养人活口（提供粮食、制造人口）复制自己以外，对人类并没有什么积极贡献。

中国虽号称引入西方革命学说，但于社会思想和艺术，一直没有建树。

宗教和艺术是思想建设终极源泉，美的精神是根本。

美学史上大力张扬的男性英雄、音乐世界贝多芬式的一流交响乐、文学领域内具有世界意义的人文关怀，这些在中国都闻所未闻，前所未见。

中国的革命仅是初级的，甚至形式都不完备，还处在暴民革命阶段----

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注3这里的&ldo;贵族意识&rdo;指的是50‐60年代，由上一代知识分子传薪和当时有限的西方影响（西方电台、内部书籍）而在部份社会先觉者中间滋生出来的民主思潮和现代公民意识，尽管是朦胧的，然而却是积极的、有着重大向上的社会导向，她的直接成果就是1976年的&ldo;45天安门广场运动&rdo;。

在本书中，主人公曾大军、&ldo;中亚泥布拖地&rdo;、李沪生、甚至部队长等60年代出身的大学知识分子军人，他们的言论行动，表现为独立思考、责任感、平等自觉和献身精神，显然同上述民主与现代公民意识有一定联系。

19两匪逃窜

19　两匪逃窜

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远处有马蹄踏踏，沙丘上萧瑟空茫，鸟儿的声音越来越清晰，似乎越来越近，仿佛有两个鸟儿在发声，又像是在对叫。

那声音像是传达着苦恋，在这茫茫沙海里，鸟儿的声音是从哪里来的呢？

自由的小鸟啊，唱着嘹亮的歌声！

亚细亚的夜莺，你究竟在唱着什么？

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一棵我们种下的大树

一棵美丽的大树

幸福的树

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&ldo;叮咚----叮咚&rdo;----

&ldo;7‐‐1&rdo;，&ldo;7‐‐1&rdo;----