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到家以后,除与友人宴游应酬外,他把两次往返途中所作的诗句加以整理,共得315首,题目《己亥杂诗》,于道光二十年春编定,由他的女弟子新安程金凤用楷书缮就。
这是他留给世人的最后一份文化遗产。
这部诗集不仅&ldo;途中杂记行程,兼述旧事……平生出处、著述、交游、藉以考见&rdo;,[30]而且涉及政情民生、风俗世态,凝聚了他忧国忧民、呼唤改革的一往情深。
那里面有欢乐,有忧愁,有批判,有呐喊,也有自我解剖,是一个抱&ldo;不世之奇才与不世之奇情&rdo;[31]的士大夫认识自我、超越自我的忠实记录,也是一部反映封建衰世时代社会生活的绚丽图卷。
道光二十一年八月十二日(1841年9月26日),这位旷世奇才、清代著名的思想家暴卒于江苏丹阳书院,享年50岁。
自此,主张改革、通经致用的都门士大夫,少了一根主心骨。
当时,与龚自珍齐名、世人并称龚魏的湖南邵阳人魏源,早已离开京师,在两江总督陶澍的幕府;熟稔朝章典故的长乐梁章钜(茞林),也在道光十六年陛辞出都,到广西做巡抚去了;与龚自珍同样治今文经学,以挽回世运为宗旨的山阴潘德舆(彦辅),则在道光十九年病故。
留在京师,主张明道救世的士大夫中,唯有汤鹏和黄爵滋差堪座主。
两人中,尤以汤鹏在才气上和性格方面最与龚自珍相近。
汤鹏字海秋,湖南益阳人,小龚自珍九岁,道光二年进士。
年方二十已豪于文诗,负气自喜,下笔震烁奇特,被目为奇才。
他以礼部主事入值军机处任章京,得以历览天下奏章。
旋官户部主事,转员外郎,又得以明习吏事。
后擢山东道监察御史,尤敢直言无隐,一个月内竟三上奏章。
曾因弹劾宗室尚书叱辱满司员,被罢御史之职,回户部转任郎中。
他最初研习文学,尤好诗歌,自上古歌谣至《诗经》三百篇,汉、魏之赋,六朝之文,唐代之诗,无不精研探求,&ldo;形规而神契之&rdo;,深得此中三昧。
著有诗三千首,多感慨抑郁、悲愤沉痛之作。
后转治经术,著有《七经补疏》,以明经义。
他为人落宕不羁,议论恣肆纵横,常称惟唐之李德裕、明之张居正是所钦佩;而对自己所著的《浮邱子》一书,尤为自喜,每遇人辄问:&ldo;能过我一阅《浮邱子》乎?&rdo;此书确实针砭时弊,主张改革,每一问题都层层分析,支干相演,不失为当时佳构,所以魏源曾评论说&ldo;此书可传也&rdo;[32]在京时,他最喜和龚自珍交游,花之寺的雅集,他是主要成员;每次重要的宴游总有他在。
但是他不像龚自珍那样外狂内静,外痴内省,而是痴狂得近乎滑稽。
他是道光二十四年(1844)患腹泻而死的,传说病因即起于他戏服大黄所致。
某日他在家和友人集会闲聊,有人说大黄性猛,不可轻尝。
他却说有何害可言?我向来无疾常服,若不信,请面试。
随即命仆人速购大黄二两,准备当场试验。
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