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第89章（第1页）

他认识到了这种必要性，用奥多主义的词汇来说，这就是他的&ldo;细胞功能&rdo;，这是个人特性的类比说法，即他最擅长的工作，他做了这个工作便可以为社会做出最大的贡献。

一个健康的社会应该允许他自由发挥最适合自身的功能，与此同时其他所有人的这种功能也得到了充分的利用。

这是奥多《类比》一书的核心思想。

阿纳瑞斯这个奥多主义社会虽然不甚理想，但是在他看来，自己对这个社会的责任并没有因此减少，相反还增加了。

没有了国家这种荒诞的事物，社会同个人之间的互动及互惠关系就越发清晰了。

个人也许必须要做出牺牲，但决不会是妥协：因为尽管唯有社会才能予人以安全感、稳定感，却唯有个人，每一个人，才有力量做出道德选择‐‐这是一种改变的力量，是生命最本质的作用。

按照奥多主义，社会就是永不停息的变革过程，而变革正是源自善于思考的头脑。

谢维克之所以能想到这些，是因为他在内心深处已经是一个纯粹的奥多主义者了。

因此到现在，他已经很肯定，他对于创新那种激进的、毫无保留的愿望，从奥多主义的角度来看，是完全正当的。

他对于自身工作那种原始的责任感，并不会像他曾经以为的那样，把他跟同伴、跟这个社会割裂开来。

相反，这种责任感会把他跟他们彻彻底底地联系到一起。

同时他还觉得，一个人对某件事物有了责任感，就应当把这种责任感施加到其他所有事物上。

仅仅将自己看作这件事物的工具，为了它而牺牲其他所有的义务，那是不对的。

这种牺牲就是刚才塔科维亚谈到的，她意识到自己怀孕的时候做出了这样的牺牲，她刚才的语气中有某种厌恶和自责，因为她也是一个奥多主义者，在她看来，将手段同最终结果分割开来，是不对的。

对他们而言，终点是不存在的。

存在的只有过程：过程即全部。

你前进的方向也许很有希望到达终点，也许是错的，但是在你出发的时候并未想过要在哪里停下。

这样一来，你心目中所有的责任，所有的承诺便都有了实际的意义和坚持的韧性。

正因为此，他跟塔科维亚彼此的承诺，他们的关系，在经历了四年的离别之后，依然保有着完全的活力。

他们都因此受过苦，受过很多的苦，但是他们谁也没有想过，要背弃承诺以逃避苦难。

现在，躺在塔科维亚温暖的身子旁边，他又想，毕竟，他们追寻的都是快乐‐‐也就是完满的生命。

如果你逃避了苦难，那也就错过了幸福的机会。

你也许可以得到感官乐趣，甚至是很多乐趣，但是你无法达到完满，也不会懂得回家是什么概念。

塔科维亚在睡梦中轻轻地叹了口气，似乎对他的想法表示同意，然后翻了个身，追寻某个安宁的梦境去了。

完满，谢维克想，是时间的一个作用。

对于感官乐趣的寻求是循环的、重复的、不在时间范畴之内的。