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第二十一章 非天死亡门（第2页）

我突然大着胆子，一把拉过央金拉姆，将她搂入怀里。

央金拉姆顺势一斜，躺在我怀里，轻轻的闭上眼睛，她迷人的嘴唇动了动，将我的灵魂都勾了出来。

这……也太诱人了吧。

按照正常的剧情，我应该低下头去，深深的吻住她的双唇，但是我没有，因为在我即将要吻到她的时候，我眼角的余光扫到了那个破败不堪的石门后面，一闪而过的身影……

那身影……那是什么身影……我虽然没看清楚，但我明白，那绝不是人类的身影。

我一把提起身边的廓er喀弯刀，央金拉姆似乎也感受到了我的不安，一下子从我怀里弹起来，将枪口对准了石门，对我说道：“你看到了什么？”

我摇摇头，说道：“我们还是小心为宜，这地方不安全。”

央金拉姆说：“我们过去看看，这地方确实不同寻常。

森林里莫名其妙冒出这么一个石头砌的高台，上面空荡荡的建了一座石头门，太不寻常了。”

当下我俩轻手轻脚的摸向石门。

这石门虽然破败，但未损毁。

但见左面的石门板开了一道仅容一个人通过的缝隙，里面长满了藤蔓，看不清楚其中的情景。

我们不敢轻举妄动，打算叫贡布他们上来一起看看。

当下我从背包里抽出一根燃烧棒，噌一下，刮擦在刀刃上，瞬间燃烧起来，我将燃烧棒丢下石台，贡布他们看见火光，不一会儿都爬上了这个石台。

这种特制的探险燃烧棒，不需要用火点燃，通过铁器或者别的东西人力刮擦就能激发。

即便是在水里没有氧气的情况下，也一样能燃烧，亮度能达到一公里。

燃烧时温度非常高，瞬间燃烧的高温可达两千九百度以上，足以熔化钢铁。

而且在野外没有火柴或者打火机的情况下，这种燃烧棒还可以作为生火的工具，只要找一张巾纸弄成团，纸团中间弄个窝窝，用刀子轻轻刮下一些燃烧棒上的镁粉在纸窝窝里，使刮下的镁粉在纸窝窝底部聚成一个小堆，将燃烧棒上的镁棒倾斜靠近镁粉，用刀子快速刮擦镁棒，其产生的火星瞬间就可点燃纸团，是野外取火的重要工具，也是照明、发信号、求救的重要工具。

等贡布他们到来后，我简单的介绍了一下刚看到的情况，也不等我和贡布开口安排怎么做，次旦才让便提起廓er喀弯刀，砍断了几条遮挡在石门板前面的藤条。

次旦才让手起刀落，藤条也跟着利刃所到之处而纷纷跌落在石门前面，堆成一堆。

巴依和向导索朗曲礼扒开这堆藤条，央金拉姆的脸色一下子变得惊恐起来。

在我和央金拉姆相处的这些日子里，我很少见到央金拉姆这样不安和紧张的表情，她在我的记忆中，做事干练，遇事冷静，可现在，这是怎么了，她看到了什么才会是她如此惊恐？

我赶紧问央金拉姆：“拉姆，你看到了什么，怎么让你这样惊恐？”

央金拉姆指着藤条下面的石板说：“亚伊，你可知道这些文字的意思？”

原来在这石门前面的地面石板上，刻满了我们不认识的文字，刚开始的时候被长得茂盛的藤条遮盖住，我们谁也没有发现，等次旦才让砍掉这些藤条，巴依和索朗曲礼一扒开这堆藤条的时候，那些雕刻在石板上的字迹开始出现在我们眼前，只是我们都没怎么注意，让央金拉姆第一个看到了。

然而这些文字让她如此惊慌，也不知道上面写了些什么。

亚伊看着这些奇怪的文字，摇着头说道：“姐姐，我只认识藏文，我们珞巴族没有自己的文字，通用的文字是藏文，这些奇怪的文字好像不像是藏文啊。”

说完她蹲下来打量着这些文字又说：“但是这些文字又跟藏文有很多地方相似，这会不会是古藏文？”

我对央金拉姆说道：“这些文字应该也是象雄的马尔文吧？”

象雄文是雪域高原上最古老的文字形体，后来吐蕃时期形成的藏文，也是参照了很多象雄文，糅合了梵文而形成的。

根据苯教经文的记载，象雄文是雍仲苯教的创始人敦巴辛饶弥沃佛祖，从西方的达瑟文演中演变过来的，他将达瑟文的邦钦体、邦琼体演变成象雄文的大写体玛尔钦体和小写体玛尔琼体。

在藏地很多古老寺院里，有不少藏书经文是用古象雄文的手抄本书写的。

手抄的象雄文跟雍仲符号有很相近的关系。

我早年看过考古学家在ALD区远的古象雄岩画上发现玛尔文踪迹的报告，字形为古象雄文。

央金拉姆点点头说道：“这些文字亚伊可能不认识，但是她一定知道这些文字的意思。”

亚伊茫然的看着央金拉姆，又看看贡布，不知道央金拉姆在说着什么。

贡布问道：“那这上面写了些什么，你不是精通象雄文吗，帮我们翻译一下。”

央金拉姆盯着这些文字，一句一句的说道：“我们的灵魂是我们肉体的囚徒，皮肤和血肉，就是钢铁结界，将我们的灵魂囚禁，但恐惧不是，肉体会腐烂，死亡将把一切化为尘土……”