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第265章 初遇太平（第1页）

进入涿县城晃悠了一段时间，朱厚烈就被一股不弱的法力波动吸引了。

顺着法力波动的感应，朱厚烈来到了一堆人群之前。

在一簇人群围地水泄不通的所在地，有十几个头裹黄巾的身穿道袍的人站在那里。

头戴黄巾，手持符箓，只这一瞬间，朱厚烈就知道了这些人是谁。

黄巾贼，或者说是太平道之人。

公元184年，也就是甲子年，张角相约信众在3月5日以“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。”

为口号兴兵反汉。

“苍天”

是指大汉之天，毕竟在董仲舒的天人感应学说成为世间主流之后，大汉的皇帝就确定了天子之名。

天子，上天之子，在天老大地老二的时代，天子在诸天神话之中的地位只比天地低，而其他的天神也要看天子的眼神行事，听从天子号令。

天神如此，平民百姓就更要听天子之话了。

天命如此，想要打破大汉天子的天命，就要立一个新的天。

“黄天”

之说便应运而生，指的就是太平道所信奉的至高神。

汉代除了儒教大兴之外，黄老之学也有很深厚的底蕴和基础。

而黄天则是中天黄帝的衍化，而这位上帝在民间有很深厚的信仰。

而且根据五德始终说的推测，汉为火德，火生土，而土为黄色，所以众信徒都头绑黄巾为记号，象征要取代火汉，建立太平世界。

阴阳五行之术是太平道的立命根基，而符箓则是他们彰显道术的利器。

不得不说，朱厚烈所学的神霄道法，在某种程度上有一部分是传承至太平道。

毕竟神霄道起源与龙虎山正一道，而正一道则是天师道、上清道、太平道等符箓之宗的相互影响融合而形成的。

所以，哪怕是这些太平道人所展现的术法很是简单，朱厚烈也感觉比较亲切。

“真没想到黄巾道人在涿县的地位这么高，难怪日后张角起义时，一个月内，波及大汉七州二十八郡，席卷天下不外如是。”

朱厚烈叹息道。

如果是地球中的太平道，那么没有真实法力神通表现支持的他们只能用神棍的手段借着天下饥荒和朝廷的腐败大肆携裹贫民，从而在大汉嫌弃风浪。

而现在在这个世界，黄巾信众大多会一点基础的术法。

这些术法在强大的武者，或者有智慧的读书人面前还不算什么。

可是在没有什么见识的平民百姓面前，这些黄巾道人就是仙长级别的人物了，所以他们将是太平道最狂热的信徒，为太平教义出生入死，毫不在乎。

也就是说，这里的黄巾起义如果爆发出来，那么张角他们所爆发出来的能力更加恐怖，更加让人惊叹。

“历史上的张角是病死的，可是在这方世界，多亏了大汉王朝四百多年的底蕴。”

朱厚烈回想起大乾三国中的一些剧情描述，不由得感慨道。

虽然在这本书中，黄巾起义同样是失败了，而张角也死于非命，可是大汉隐藏力量也跟着他一同葬身历史，成为尘埃。

大汉王朝也没有多少震慑之力，而随着汉帝刘宏的死亡，整个大汉王朝也就名存实亡了。

围绕在这几个太平道道人身边的人，无论是身着粗布麻衣，还是绫罗绸缎，一个个都跪在地上，神色激动，甚至面带狂热。