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第16章（第1页）

周公制定礼乐制度

在洛邑营修建时，姬旦还建立了一整套礼乐制度。

所谓礼，指的是划分等级名分的典章制度。

礼非常复杂，几乎包括了贵族们衣食住行丧葬婚嫁等一切行为规则。

概括起来有五类：一为吉礼，用于祭祀神明。

二是凶礼，用于丧葬凶荒。

三为宾礼，用于朝聘接待;四为军礼，用于兴师动众;五为嘉礼，用于饮宴婚冠。

所谓乐，就是音乐。

这在当时是贵族才能享有的特权，什么等级什么场合奏什么音乐，有相当严格的区分。

当东都洛邑建成时，周公的礼乐也制成。

这时成王已经长大，姬旦便把政权交给成王，自己退居辅佐地位。

周成王迁都洛邑后，姬旦召集天下诸侯举行盛大庆典。

在新都正式册封天下诸侯，并且宣布各项典章制度，也就是所说的&ldo;制礼作乐&rdo;。

周公劝勉成王

周成王执政后，周公担心成王年少，贪图安逸，便写了一篇《无逸》，劝勉成王：要懂得勤劳辛苦的好处，不要一味贪图享受。

要学习商代几个贤王和周文王的榜样，爱护百姓，励精图治。

反之，不关心百姓疾苦，一味骄奢淫逸，就不会得到好下场。

他举例说：当年殷王中宗在位，作事严肃谨慎，行动瞻前顾后，常常反省自己，不敢纵情享乐，荒废政事。

祖甲长期当下民，懂得民间疾苦，因此继位后，能爱护百姓，施以恩惠，不欺侮鳏寡。

此后继位的国王，生下来就只会享受，整天沉迷于花天酒地之中，不晓得耕作的辛苦，不重视小民的劳动，所以国力渐渐萎靡。

他谆谆告诫成王，教导他成为一个有作为的国君，要像文王那样礼贤下土，治理好国家。

周公为了周王朝的事业，殚精竭虑。

到了晚年，他回到封的地方。

后来临终前嘱咐说：&ldo;我死后，一定要把我埋葬在成周地方，以表明不敢离开成王。

&rdo;

周公死后，成王用最隆重的天子礼节，把姬旦葬在毕原（今陕西省西安市西北），那里有文王陵和武王陵。

把姬旦和文王、武王葬在一起，是表示姬旦的功劳大，完成了文王和武王的未竟事业。

成康盛世

周公对成王的教导和辅佐，是有效果的。

成王执政后，能按照周公规定下来的典章制度治理国家，重视农业和手工业的发展，并在中原和沿海地区进行贸易活动，使商业走向了发达。

成王执政37年，继位的康王执政26年，出现了&ldo;成康之治&rdo;的繁荣景象。

成王临终时，担心太子钊（zhāo，招）胜任不了国事，就命令召公、毕公率领诸侯辅佐太子登位。