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第2章（第1页）

黄帝与蚩尤九战九不胜。

黄帝归于太山，三日三夜，雾冥。

有一妇人，人首鸟形，黄帝稽首再拜伏不敢起，妇人曰：&lso;吾玄女也，子欲何问?&rso;黄帝曰：&lso;小子欲万战胜&rso;。

遂得战法焉。

又《玄女兵法》中也说：&ldo;黄帝攻蚩尤，三年城不下……&rdo;&ldo;九战九不胜&rdo;、&ldo;三年城不下&rdo;，可见蚩尤是很强大的对手，其力量与黄帝不相上下，黄帝只有求女神帮助才取得了胜利。

从此次战争的记载可以看到蚩尤的神的形象，他不仅&ldo;兽身人语，铜头铁额&rdo;、&ldo;人身牛蹄，四目六手&rdo;，而且可以&ldo;靖风伯雨师大风雨&rdo;，还可以&ldo;作大雾，弥三日&rdo;，使黄帝令风后做指南车才战胜了他。

可见，不仅蚩尤有神性，黄帝也有神力，可给风后等神下命令。

今天河北冀州有乐名&ldo;蚩尤戏&rdo;，其民两两三三，头戴牛角而相抵。

太原村落间，祭蚩尤神，不用牛头。

今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。

汉武时，太原有蚩尤神昼见，黾足蛇首;主掌疫病，其俗遂立为祠。

这说明在大战的涿鹿，冀州人长久的祭祀蚩尤神，其它地方如太原、朝鲜也祭蚩尤神。

黄帝的形象也是如此，他们不只是历史人物，而且也是古史中的具有神的特征的形象。

这也表明，人神同在的时期一直持续到了五帝时期仍未断绝。

黄帝大败蚩尤，并杀死了蚩尤后，炎黄两部落又发生了战争。

起因是炎帝想进攻其他部落，从而导致其他部落都来归从黄帝。

于是轩辕修行德业，整顿军旅，研究四时节气变化，种植五谷，安抚民众，丈量四方的土地，训练各种猛兽，跟炎帝在阪泉的郊野交战，先后打了几仗，才征服炎帝，取得了胜利。

从此，中原各部落皆尊黄帝为天下共主，即天子，取代了神农氏。

天子的意义就是上天的爱子，赋天命行天道于人世。

所以实际上，黄帝成为中国历史首位以武力、以兵征天下的形式臣服诸侯、统一了华夏族的帝王。

《史记》称，黄帝做天子有土这种属性的祥瑞征兆，土色黄，所以号称黄帝。

而炎、黄等部落在黄帝的领导下融合成华夏民族。

故中华民族自承为&ldo;黄帝后裔&rdo;，又因炎、黄两部落融合成华夏民族，故也称为&ldo;炎黄子孙&rdo;。

黄帝成为天下共主后，逐渐平定了天下。

他往东到过东海，登上了丸山和泰山;往西到过空桐，登上了鸡头山;往南到过长江，登上了熊山、湘山;往北驱逐了荤粥（xunyù，熏玉）部族，并在逐鹿山的山脚下建起了都邑。

黄帝接着又立百官，制典章，举贤能，封禅祭天，大治天下。

黄帝所封官职都用云来命名，军队号称云师。

他设置了左右大监，由他们督察各部落。

他还常常祭祀鬼神山川，次数为自古以来最多。

他还任用风后、力牧、常先、大鸿等贤臣治理民众。

此外，黄帝顺应天地四时的规律，推测阴阳的变化，讲解生死的道理，论述存与亡的原因，按照季节播种百谷草木，驯养鸟兽蚕虫，收取土石金玉以供民用，有节度的使用水、火、木材及各种财物。

此外，黄帝还命臣民建屋室、种五谷、作衣裳、造舟车。

在黄帝时代，文字、医学、算数、历法、乐器、陶器、蚕桑等各种发明相继出现。

相传指南车就是黄帝发明的。

因此，后世认为中华文明奠基于黄帝时代。

相传黄帝身边的一个叫仓颉的史官造了字。