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第十章 节日和仪式3（第2页）

（4）净土坛。

7名僧人在此专门诵念阿弥陀佛的名号。

主坛供奉阿弥陀佛像，主坛后上方悬挂极乐净土画像。

此外，两侧的墙上或特别张挂的帷幕上，张贴有许多“莲位牌”

，俗称“生莲条”

。

格式如下：

佛力超荐口口口口口口生莲之位

阳世口口口

其中“生莲之位”

之前的空格部分填写亡者名讳，如“先考口口口公”

、“先妣口门口口太夫人”

或“口家历代祖先”

等等；而在“阳世”

之下的空格中填写施主的姓名。

（5）华严坛。

两名僧人在华严坛专门阅览《大方广佛华严经》。

在诸坛之中，只有这华严坛是“看”

经而非“诵”

经。

这是因为《华严经》篇幅太长，无法短期诵完，所以就派两位僧人在这儿看，看到哪儿算哪儿。

主坛供奉毗卢遮那佛，两侧是文殊、普贤两位菩萨。

坛上还供奉着里面装有（《华严经》的经函，经台上则放着供僧人阅读的经卷。

（6）瑜伽坛，又称施食坛，专供夜间放焰口使用。

此外，南方有些寺院也不设瑜伽坛，而用药师坛取代，专门供奉药师佛，诵读《药师经》，而且也像净土坛的莲位牌那样贴红纸“佛光普照口口口口长生禄位”

，空格处填写施主发愿为之消灾祈福的人名。

在消灾条前，要点燃39盏油灯。

外坛主要是诵经，主要的法事一般在内坛举行，内坛一般设于大殿之上。

如果要举行一场持续7天的水陆法会，一般有下列程序：

第一天，三更时分打扫干净内外两坛，也就是用法水遍洒戒坛。

四更时分在内坛诵念经咒，施展法力，使内坛与外界尘俗隔绝。

五更时分派遣使者发符（也就是邀请函），上请佛、菩萨、天神等，下召六道众生，请他们前来赴会。

此时还要在大殿左前方树起长幡，上写“修建法界圣凡水陆普度大斋胜会功德宝幡”

字样。

第二天，四更时分请诸位神佛正式临坛，叫做“请上堂”

。

其方法是在主坛上方悬挂神佛的画像卷轴，其中正中悬挂的是毗卢遮那佛（居中）、释迦牟尼佛（居左）和阿弥陀佛（居右）三位佛的画像。

在神佛的画像卷轴下安放各种牌位。

这些召请神佛的牌位的牌面上方画有宝盖，下方画有莲花，中间用黄纸书写所请神佛的名讳。