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第五章 和尚住庙里1（第1页）

精舍道场

在佛教最初创始时，主要过云游天下、居无定所的清苦生活，以乞食果腹，在树下安睡。

但是，随着佛教影响的日渐扩大，僧人说法和居住的寺庙就出现了。

释迦牟尼创立佛教后不久，在他成道的摩竭陀国，一位名叫迦兰陀的长者将自己的竹林奉献给他；后来，频婆娑罗王在这个竹林里为释迦牟尼建立一个道场，称“竹园精舍”

。

释迦牟尼生前多在这里传道。

之后，在释迦牟尼经常去传道的舍卫城，富商购买了祗陀太子的花园，并赠与佛作为传道的场所，称“祗园精舍”

。

这两处精舍是佛教最早的寺院。

从佛书的记载知道，这些精舍的规模十分宏大。

据唐代僧人道宣记载：祗园精舍占地80顷，东西近10里，南北700余步，有120个院落。

它有三个大门，总分东西两大院。

西院是僧佛居住的地方，称“道场”

。

这个院子有三重高墙，四面墙上都雕出神龛，里面有力士鬼神等的雕像。

东院是其他诸佛、其他菩萨、比丘、比丘尼、居士居住的地方，也是僧众的生活区，有净厨、井亭、饭食库等。

寺院中不仅设备俱全，而且重台楼阁，朱粉相映，十分壮丽。

在古代印度，随着佛教的发展，寺院日渐增多。

据《大唐西域记》载：在唐玄奘时代的印度，佛教寺院随处可见。

仅摩竭陀国就有寺50余所。

著名的那烂陀寺，位于摩竭陀国首都王舍城北，“历代兴建，穷壮极丽”

，“僧徒数千，游学名僧，通数将万”

。

《（释迦方志》）据说那烂陀寺“周围四十八里，九寺一门”

。

这表明，僧人把寺院作为居住和传道的地方，自佛教创立初的印度就已开始。

佛教传入我国后，最初是以洛阳为传播中心。

一些外籍僧人应邀来华，是作为宾客受到接待的。

因而从一开始就有固定的住所，称“寺”

。

“寺”

这个词并不是从印度传来的，而是中国固有的一个名词。

自汉代以来，三公大臣的官邸很多称为“寺”

。

比如大理寺、太常寺等等。

因此，“寺”