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老舍挨打的过程是惊心动魄的,参与的人各是什么表现?他为何选择自杀来结束一生?
1966年8月23日,已经无班可上的老舍,为什么刚从医院出院,就急于去上班?他为什么三次受暴打?
1964年3月24至4月28,老舍率中国作家代表团访问日本,对日本留下了深刻印象。
回国后,就写了长篇散文《致日本作家的公开信》,但在国内竟发表不了。
这是第一个信号。
他的笔越来越受到左的方面的压力。
从数量看,1963年他发表短文40篇,1964年是10篇,1965年是9篇,1966年只有l篇了。
生活于村外小大概人一生中有许多“未卜先知”
的征兆、细节,可能是会反复出现。
。
只不过开始临来时,像离了你很远,你和它八杆子打不着,甚至直接参与进来,推波助澜,促成其事态的发展、恶化。
转来转去,哪一天却可能“碰着”
“打着”
你了,旁人在发动。
曾经打过、整过、批过、附和过、诬陷过别人的,轮着自己时,和前人一样,也会有冤诉不出、不让诉、无处诉,如此,“莫须有”
的罪名,谁也料不到哪一天就落在自己身上。
那些不能早早出来既伸张、张扬法律正义,又伸张、张扬道德正义的人,就是我们常说的“麻木”
者或“以其人之道,还治其人之身”
者。
老舍有良知层面上的道德正义感,却缺少对法理层面上的法律正义的认识,以及维护勇气。
在后一方面,即使现代文学史上思想最深刻的鲁迅,也存有很大漏洞与不及(参见蒋泥:《人何以“立”
》,《文艺争鸣》2002年3期。
)。
毕竟作家不可能方方面面都全了再搞创作,因此,我们在他20年代的作品《赵子日》、30年代的《大悲寺外》《猫城记》里,看到了三十多年后将会再次上演的年轻“暴民”
的闹剧。
《赵子曰》里,校长被学生捆起来打,庶务员的耳朵也被他们钉在门框上。
《猫城记》里的猫人,杀皇上杀家长,也杀教员。
《大悲寺外》的主人公,是位极具博爱、牺牲精神的学监黄先生,却遭毒打,是那种蛮横的、因私的、恶意的、利用了群体集会时的盲从作恶的心理,来推进事态扩大化的攻击:“‘打他!
’这是一个与手工教员最亲近的学友喊的……跟着,‘打!
“打!
’后面的全立起来。”
三天后,他死在医院里。
对于他们的遭遇,尤其是黄先生的死,老舍是深切同情的,对学生的无知,也是带了道义上的谴责的,甚至让打死人的那位,一辈子不得安宁,事事失败,凡到他就要成功时,就受到灵魂的折磨,退缩了,毁了,把它当成是死者的“诅咒”
,只好不干什么,生者住到死者黄先生墓边,“离他近,我好天天来诅咒他”
,现出了生者卑下、恶毒的可悲的天性,有一种因果报应的悲惨的意味。
作者不是把它们当作犯罪事情来处理,让作恶者得到法的公正警示和制裁,起码没有这样努力的意识,而仅停于道德层面上,无所启蒙、恶根尚在,难免就不再来。
且看1951年,老舍自己参加过的一次控诉“恶霸”
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