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看到自己的第一部作品诞生,老舍快活得连话都说不出,心里笑,而泪就在眼圈中,就去一家中国餐馆犒劳自己一顿。
可以说,这小说顺利出世,意义非凡。
它是老舍创作的真正起点,和那时候的长篇比一比,也是比较胜出的。
其独到的北京方言,俏皮尖刻,已初露语言大师端倪。
其中有关北京生活、自然风光和青年人爱情心理的描写,尤为精彩。
所缺的和写《猫》、《围城》之前的钱钟书一样,只在小说的布局与构思;有时“幽默”
太过,流于油腔滑调。
这在初学者,往往是难免的,也是必须经历的磨练过程。
这以后,他觉得自己是要真正当个作家了,对未来有了希望和追求,在许地山介绍下,加入文学研究会。
一边拼命读外国名著,一边写第二部探索国民性的长篇《赵子曰》,只不过,这次的主角是年轻人,学生。
阅读名著的经历使老舍感到,并非是个名著,就能给好处,对有的作品,他根本读不进,也有的读得很痛苦,即使歌德与莎士比亚,他都不能忍受。
他慢慢发现到自己所爱的作家和作品。
但丁的《神曲》让他受益最大,明白了何谓伟大的文艺,和文艺能够达到的真正深度。
1926年夏,写了一年多时间,《赵子曰》脱稿。
老舍先把稿子给朋友看,提提意见,朋友看得直笑。
他更有了信心,依旧给郑振铎。
1927年春在《小说月报》上连载。
最初的创作,在老舍是比较功利的,为了拿一点稿费,解决吃饭问题。
许多作家起步时也都很功利,他们不清楚自己将到达什么地方,会取得怎样的成就,能不能成功。
他们的自信和追求,是随着外界的肯定、奖许而不断提升的。
但在那样的年代,国内正爆发北伐战争,任谁都不能忘记国家大事,原先的底层体验中注进了爱国内容,成为他写作时的思想倾向。
9月底,郑振铎到了伦敦,过去二人只有书信往来,一直未谋面,这次老舍就请他出去吃饭,郑振铎作了回请,互道倾慕,非常亲密。
1928年,老舍开始阅读康拉德、威尔斯、狄更斯、福楼拜等作家的作品,这都是他喜爱的作家。
他们让他明白了文艺的真正深度,懂得了那些能够传之久远的作品,不管什么派别,都是健康、崇高、真实的。
狄更斯是他的第一位“老师”
,二人在秉性、才情、经历上很相似,使他起步就找到了自己。
在《老张的哲学》里,留有对这位老师的“摹仿”
痕迹。
鲁迅、沈从文、郁达夫等人,也都有过类似的食而不化,但这并不妨碍他们都成了大师。
事实上,到《赵子曰》时,老舍就已有了突破。
在国外作家中,康拉德是老舍最崇敬的人。
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