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第18章（第1页）

铭文分两部分，上部浮雕生动地再现了大流士俘虏暴动首领的情景。

八名暴动首领被五花大绑，长索鱼贯系颈，在大流士面前经过。

大流士左脚踏在被打倒的高墨达的身上，左手张弓，右手指向天空向他所崇拜的神阿胡拉&iddot;马兹达致敬。

浮雕下部是用波斯楔形文字刻写的全文。

在浮雕和波斯铭文的左边，又有与波斯文字内容相同的巴比伦楔形文字和埃兰楔形文字。

从铭文的内容得知，八名暴动首领的族籍和暴动地区分别是埃兰、巴比伦、波斯、米底、萨迦尔提亚、马尔吉安娜和亚美尼亚，可见暴动范围之广。

铭文的序文结尾类似&ldo;汉谟拉比法典&rdo;，颂扬大流士是&ldo;伟大的王、众王之王，波斯之王、诸省之王&rdo;。

宣扬君权神授：&ldo;诸省皆归于我，我对他们的命令的一切‐‐无论黑夜和白天‐‐皆立即执行，凡对我友善者，我加以恩典；凡与我为敌者，予以惩治。

按阿胡拉&iddot;马兹达的意志，天下皆遵从我的法律。

阿胡拉&iddot;马兹达把这个王国给予我，助我，使我占有这个王国。

&rdo;

&ldo;贝希斯敦铭文&rdo;的释读工作从1847年开始。

罗林森首先译解了其中的古波斯文，后来又将古波斯文和古巴比伦文相对照，成功地释读了巴比伦楔形文字。

因巴比伦楔形文字同埃兰文字、亚述文字都属西亚楔形文字体系，而记载两河流域的亚述尼尼微王国图书馆的二万块泥板文书已被发现，所以&ldo;贝希斯敦铭文&rdo;的释读，促成了亚述学的兴起，为人类研究西亚的历史做出了重大贡献。

刻有&ldo;贝希斯敦铭文&rdo;的悬崖正处在两河流域通往哈马丹的大路上，不难想象，哈马丹当地居民为这块铭文的篆刻做出了一定贡献。

古哈马丹在各个时期的城市建设究竟如何，人们尚不清楚，因为挖掘哈马丹古城的工作一直没有展开。

哈马丹是否真的黄金遍地？答案是，哈马丹在伊朗历史上繁荣了2700多年之久，直到今天，它仍然是伊朗最重要的城市，并且是伊朗农牧业生产的中心。

征服者和被征服者埃特鲁斯坎人之谜（1）

早在罗马崛起之前意大利中北部地区就生活着一个极富传奇色彩的民族。

他们创造了高度发达的民族文化，对后来的罗马文化产生了深远影响。

但是对于这个民族的来源以及他们自身的神秘文化，人们所知不多。

公元前8世纪，在亚平宁山脉以西、第伯河以北的广大地区生活着一个极富传奇色彩的民族。

这是一支与意大利各族大不相同的民族，希腊人称他们为第勒尼安人（tyrenni），罗

马人称之为埃特鲁斯坎人（etrci）或托斯其人（tci），而他们自称为罗散那人（rosanna）。