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第五章 渊源上（第2页）

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他平定白公之乱，身兼要职而不恋权位，激流勇退并归隐终老于叶邑。

其后裔以邑为氏，叶邑成为叶氏祖地，叶公成为叶氏始祖。

叶公好龙是我们从小耳熟能详的一句成语。

汉·刘向《新序·杂事五》：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。

于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。

叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。

是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”

这里面所讲的叶公，就是沈诸梁。

当年他所终老的叶邑也就是如今的河南叶县，这就是我们叶姓的由来。

众人只知叶公好龙，任何跟龙有关的东西都不会放过，但是人们从来都不理解，为什么叶公这么喜欢关于龙的东西，其实这个跟他的身世也有一定的关系。

传说帝颛顼的后裔陆终娶鬼方氏女为妻，生下六个儿子，其中第六个儿子叫季连，赐姓芈。

季连的后裔鬻能做过周文王的老师，后来周成王姬诵封鬻熊的曾孙熊绎在荆州山（今湖北荆州），立国为荆，定都丹阳（今湖北秭归），后迁都子郢（今湖北江陵），改国号为楚。

春秋时期，楚庄王芈旅（熊侣）的曾孙尹戌，在楚平王熊弃疾执政时期（公元前528～前516年）任沈县令尹（今安徽临泉），又称沈尹戌，后出任楚国左司马。

沈尹戌为人正直，疾恶如仇，深得楚国人民的敬重，他的后代中有人以沈为姓氏者。

楚昭王芈轸（熊壬）十八年（公元前498年），沈尹戌在率军与吴国军队作战时英勇战死，楚昭王遂封沈尹戌的儿子沈诸梁于叶邑（今河南叶县旧城），史称叶公。

叶公曾大力平定白云胜叛乱以助楚惠王复位，为楚国立下大功，被分封到南阳（今河南南阳、湖北襄樊一带），赐爵为公，世人尊为叶公。

而帝颛顼是传说五帝之一，昌意之子，昌邑又是黄帝公孙轩辕之子。

中国人常常对外自称为龙的传人，就是从炎黄时期击败蚩尤后开始传起的。

在远古图腾时代最早的传说是女娲氏和伏羲氏为人类祖先，而他们都是人头蛇身。

历史的发展，部落的联合，特别是炎、黄二帝在保定以北联合后，各部落纷纷加入到这个大家族中。

当马图腾部落加入进来，就在蛇头上加马头，鹿图腾部落合并进来，就在马头上添鹿角，鱼部落进来，就在蛇身上增鱼鳞。

于是，龙身上综合体现了多种动物的特征：如兽足，鸟尾，山羊胡子。

这是历史书上对于龙出现的记载。

所以叶公之所以好龙，其实原本龙就是他的祖先黄帝创造了龙。

随着历史的变迁，这是变成了各朝各代所必争的中原地带，每次刀兵过后，总会伤亡惨重，于是有一只叶氏血脉，带着自己的族人迁徙至如今的河北境内，太行山脉脚下，这里穷乡僻壤的，路是极端难走，却避开了乱世的纷争，成为中原少有留下的家族。

其实现在所居住在这里的居民大部分都是从其他地方迁徙而来的，肆意的屠杀和连年的战火，早就给这片土地划上了无数的伤痕。

但是唯一不变的是，龙成为中华民族的图腾，长久的流传了下来。

“这么说，四叔，我们是古代黄帝的后裔？”

我问。

“是的，至少咱们族谱是这么记载的。”

说这四叔拿出来一份很古老的卷轴。

黄帝轩辕取螺母，生子昌邑，帝颛顼高阳。