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第17章（第1页）

那么，鲁君的大权，旁落到了谁手里？

三桓。

所谓&ldo;三桓&rdo;，就是三家大夫，或三个氏族和氏室。

始祖，是鲁庄公的三个弟弟：老二庆父，老三叔牙，老四季友。

因为其后代都是公孙，便按照排行称为孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。

又因为都是桓公之后，所以合称&ldo;三桓&rdo;。

三桓的强大，与体制有关。

我们在本中华史第三卷《奠基者》中说过，周天下类似于株式会社，各邦国也有点像公司。

天下是总公司，总经理是天子，董事长是天。

邦国是子公司，总经理是诸侯，董事长是天子。

但这种比喻，说的只是授权关系。

实际上邦国的治理，诸侯更像董事长，多半听政而不执政。

作为一国之君，他们最主要的任务，是祭祀、结盟、宣战、授爵，偏重于礼节性和礼仪性。

具体的军国事务，则交给卿和大夫。

显然，国君是国家元首，卿大夫是政府首脑。

因此，如果卿大夫的权势足够强大，可以包办一切，那么，国君的工作，便只剩下祭祀祖宗和神祇，正所谓&ldo;政由宁氏，祭则寡人&rdo;。

25卿大夫专政的卫国便是如此，后来三国时期的蜀汉也如此。

刘禅的说法，便是&ldo;政由葛氏（诸葛亮），祭则寡人&rdo;。

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不过，卿大夫执政，又有两种惯例。

第一种，是政权交给公族。

公族包括公子和公孙，即老国君的儿子和孙子。

公子和公孙都是公室的人，所以叫公族。

公族中一位公子继位，其他担任卿大夫，共同执政，就叫&ldo;公族制&rdo;，鲁和楚是。

另一种，是政权交给非公族，齐和晋是。

齐国地位最高，权力最大，世代为卿的国子和高子，就不是公族，也不姓姜，姓姬。

晋国则在献公之时，就杀光了所有的公族。

文公之后，执政的均非公族。

这些异姓贵族如果长期执政变成世袭，就形成卿族。

卿族执政的制度，无妨叫&ldo;卿族制&rdo;。

鲁国实行的是公族制。

有学者认为，这是因为鲁国乃周公之后，遵守周礼，讲究&ldo;亲亲&rdo;（重视血缘关系）和&ldo;尊尊&rdo;（维护等级制度）。

其实这事与华夏或蛮夷什么的没有太大关系。

比如在楚国，担任令尹、司马等要职的，就历来是公子，只不过他们自己叫王子。

三桓，就是长期把持鲁国政权的公族。

到这次兵变，他们执政之久长达一个半世纪，历经僖、文、宣、成、襄、昭六代。

在这个漫长的过程中，鲁国的国有资产逐渐地转移到他们的名下，鲁国的政治权力也逐渐地掌握在他们的手上。