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第26章（第1页）

「举例来说，不是有种以第一人称为叙事观点的小说吗?假设你现在是小说的主角，那椎冢鸟笼应该是那个叙事者吧!如果换成我是主角，把这次发生的事写进小说的话，叙事者就变成萝卜睦美了。

可是每次读这种小说都会发现一些犯规的地方，例如叙事者不在的场面，就会忽然切换成用第三人称来写，要不就是一整章的叙事者替换成别人。

这种变来变去，读者脑袋也要跟着转个不停的叙述手法是圈套吗?只要看到这种小说，我就觉得很不公平，读下去的兴致也突然被打断了，因为完全看不懂它在说什么啊!能看到的都只是作者编出来的东西。

比赛这种东西就是要遵守规则才有趣，不是吗?读者怎么想我是不知道啦!不过对于执笔的人而言，就因为有这些规则……」勘缲郎看了一眼手铐和绳子，然后继续说，「……小说才有趣啊!当然先别管那种偷懒的作家，净是以自己的角度来乱写。

」

「你到底想说什么?」

「我现在就是在跟你解释嘛!这是我对你表达最后的敬意。

总之，任何事都是因为遵守规则才显得美丽，这就是我要说的。

只不过……什么事都有例外，而现在这个状况就是一个例外!我说啊菖蒲，不管那家伙是你的同伴也好，叙事者也好，你绝对有不想让亲近的人和喜欢的人看到的另一面!」

霎时，一种无情刻薄的微笑，像是残酷对待某样东西的微笑，在「叙事者」面前绝对不会表现出来的微笑，浮现在勘缲郎的脸上，面对着逆岛菖蒲。

人们常用「人间炼狱」来形容残酷的事物，不过这句话并不完全正确。

要说得更精确的话，应该是「活着就像在地狱」。

不知是沙特还是谁曾如此一语道破：「他人即地狱，」若拿这个警句以「太宰治的风格」来造句倒是很方便。

例如：「地狱即是正义」、「地狱即是伦理」、「地狱即是无法解开的谜」，还有一句「地狱即是侦探」。

然而，如果只把它们当作文字上的游戏，如果这世上还有救赎的机会，那么以下完全相反的说法或许也可能成立：「天国即是正义」、「即是伦理」、「即是世界」、「即是梦想」、「即是无法解开的谜」，还有「天国即是侦探」。

在此，我并不打算以「所以说地狱什么的，那不过是一时想不开!」之类冠冕堂皇的话来做总结。

同一件事物，把它装饰得漂漂亮亮的或搞得乌烟瘴气，其实这两件事在概念上（或者在文脉上）并无区别，所以重点不是个人思维模式如何的问题，而是一个人有没有单纯地相信自己、相信别人，有没有对他人抱持怜悯相爱心，以及不断思考。

就这么简单!

应该了解我的意思吧?

大约早上九点，在京都府京都市中京区，椎冢鸟笼将一辆载满三硝酸甘油的大货车停在河原町大道和御池大道的十字路口边，仰望着就在咫尺之遥的日本侦探俱乐部大楼。

这男子必须做的，就是驾着这辆货车冲撞那栋大楼。

很简单，只要跺下油门、握紧方向盘，就大功告成了。

大楼前虽有警卫驻守，也只是寥寥数人，面对一辆以时速八十公里迎面冲进大楼的货车，再怎么顽强抵抗，也不过是螳臂挡车。

这种高层建筑物是属于由上层开始向下构筑而成的构造，所以一旦下层部份被破坏殆尽，整栋大楼遂变成一个危险的易碎品。

虽然对方为求慎重，准备了分量惊人的硝酸甘油（其中一半的分量不过是因「杀眼」好大喜功的癖好所准备），实际上只需要不到十分之一以下的数量，就够达到目的了。