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第十二章 轰然消失的敌部（第5页）

这时候的哈度也开始反思那么多年来自己对所谓的神灵的崇敬，他第一次感觉到这些就是臆测捏造出来的神灵形象是多么的虚伪和无力：如果没有人崇敬这些神灵，甚至可以说这些神灵就是不存在的。

这也让哈度突然间明白过来：信仰首先发生，然后才有了具象出来的神灵形象，最后才出现了系统化和制度化的祭礼规制，这些步骤最终塑造出了以原始崇拜为核心的原始社会。

哈度的这一举动无疑是超前的让一群人进入了“无神论”

的时代，但这件事情本身是好是坏就不是他现在能够判断的了。

唯一让他有些高兴的是：毕竟是哈度给这群人打开了一扇不再被伪神们控制的这样一个新的生活状态，这些人都是愿意跟从哈度的，愿意由哈度来领导他们、带领他们在这样一个眼前发黑、前路灰暗的“新时代”

中探索的。

哈度需要一些时间和独处的空间来平复一下自己的心情，他有些接受不了眼前发生的一切。

三位首领尊敬却不膜拜的躬身行礼，然后就留下哈度在“族寨”

的顶层一个人思考。

哈度立马就进入到了意识空间中查看善恶值积累变化，他有一种预感，这一次的善恶值可能会多到爆炸。

。

！

而即使他已经有了最坏的打算，看到字行上的数据时还是出乎他的意料：

“您掠夺了原‘Mo-Ruq-Fa’整个部落所有族人对原部落的忠诚，善意值+1200，恶意值+8000；

您掠夺了完整的绿铜锌矿冶炼制黄铜技术，善意值+800，恶意值+450。”

哈度完全没有想到，恶意值的积累居然比善意值多出那么多来。

当然最让他震惊的还要数这次积累的善意值居然那么少，相比前一次掠夺石嘴鹰的耐饥体质所得的善意值还要少，这真是怪事了。

。

！

哈度等待了一会儿也没有等来结算，想必是这一次积累的善恶值还不太够，他也就继续看着字行描述善恶值的具体变化。

“您解放了原‘Mo-Ruq-Fa’族人受神灵的束缚，他们愿意跟从您的脚步+1000；

跟从您的族人的外界形象相当于一个新的部落，使您在草原上获得额外声望+200。

您获得的黄铜冶炼知识将为您本族的族人们免受外界伤害+600；

您为本族内武器防具的改良打下了基础+200”

字行将哈度他们对神灵的信仰描述成一种“束缚”

，这让哈度又一次陷入了沉思。

从他之前掠夺的优秀体质所得善恶值来推论，可以发现这些所谓的优秀体质是从属于对应的、用于作为祭品的凶兽那里掠夺来的，往深里说就是：信仰的存在推高了哈度获得这些超越常人的体质后草原上各部落应有的反应，而一旦失去了信仰，这些所谓体质优秀的凶兽也就是一些生活在野外、灵智不开、茹毛饮血的动物罢了。

或者说，如果哈度是出生在一个没有信仰的时代中，那他掠夺这些野生动物所获得的善恶值应该也不会过百、而就在三四十徘徊了。

同理，对于这一群没有信仰的族人来说，哈度的大祭司职位没有任何的意义，对方也不会把他的职务当成么么很崇高的东西再去膜拜，而是看成像和自身一样的普通人。

这种情况下即使是解放了对方受到的束缚，能够获得的善意值也不会高到哪里去，而且哈度也能够理解对方现在所处在的这样一个懵懵懂懂的状态，是非常打击他们前进的自信心的；反之，如果哈度是直接给这群人指了一条前途远大、路径光明的“明路”

，那他就相当于是新时代的“大祭司”

了，最后能够获得的善意值可能就要上万都不止了。

想清楚了这次掠夺积累善意值的缘由，那么接下来的则是重头戏：那高得吓人的8000恶意值。