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此‘哈度’之能乏善且大恶,其人又天真不羁,该勿制住,但可宣弟道兄,得其同好,方可使之听而认也;
先有言,寻风水露台,衍万众余生,吾料此番行苦,体不多待,以‘哈度’为主计尚可;”
这上面是思迪穆德对“Shinne-Nu”
的一番综述,然后是他以自身掠夺能力针对哈度进行的掠夺:
“一曰,否其掠夺本族;
二言,避其久留其部;
三叙,愿其细画天堑;
四话,蒙其难知命理;
五白,抑其命将谢焉。”
用现代文翻译一下,意思就是:
“1、被掠夺对象‘哈度’将不能够对艾格氏族族人发动任何形式的掠夺;
2、‘哈度’将会不自觉的远离草原部落进行远足;
3、‘哈度’在远足过程中会将每一条走过的山脉、河流都详尽的进行记录;
4、‘哈度’对其此生意义的追寻困难程度将极度增加;
5、当寿命将至时,‘哈度’所拥有的‘财富掠夺’能力水平将受到极大的抑制。”
前面三条决定了哈度只能眼睁睁地看着“Nil-lo”
发展而不能轻松地一番掠夺就并入“Shinne-Nu”
,也解释了为么么一有空哈度就想要跑出去浪,而且还是一浪就好几年,还会沿途记录大好河山如此如此的。
必须要说的是,思迪穆德可没有哈度那么“全面”
的掠夺能力——他只能够通过掠夺“构建”
“具体的行为举动”
。
这种掠夺能力的限制使得思迪穆德的掠夺范围必须精确到个人,而且要对这个人有足够的了解才能够成功的发动能力。
。
而哈度的阅历摆在那里,还没等思迪穆德问几句话就把他自己和“Shinne-Nu”
的情况叨叨叨的全部说了出来。
思迪穆德除了在手札中记录了他掠夺哈度以进行的布局外,还着重描述了一下符字体系和木片计数,并说这两种发明绝对是氏族今后重要的记录方式。
而获得了其手札的普利瑟夫德也深以为然,不仅对符字进行了更进一步的规范和扩充,还对木片计数进行了改进和创新——从原有的单纯加法组计算,改进为能够进行乘法组和除法组计算。
而关于普利瑟夫德的掠夺能力继承,也是对思迪穆德的能力有所改动的:与“具体的行为举动”
相对,普利瑟夫德只能通过掠夺能力“构建”
“模糊的行为举动”
。
这就比思迪穆德当初更加困难了,也因此花了更多的心思来构想如何能够获得他们的最终利益——
“Shinne-Nu”
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