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第28章（第1页）

《德国政治文件》，第7卷，第2编，第652页注。

《训令》，第4卷，第484‐485页。

不仅涉及日耳曼人的重新定居工作，而且涉及接纳种族上合适的人重新加入德国民族大家庭的一切有关事宜。

这种为德国民族团结恢复所谓&ldo;失去的同胞&rdo;的工作，当时常被称为&ldo;德意志化&rdo;（edeutschung）的过程。

但是，对党卫队来说，这实际上是一种&ldo;重新德意志化&rdo;（wiede－redeutschung）的过程，因为在党卫队人种研究专家看来，设法使纯外国血统的人变为德国人的这种想法是十分令人厌恶的。

的确，希姆莱本人坚决认为，&ldo;按照以往的那种意义使东方地区德意志化，即教育那里的人民懂得德语和德国法律&rdo;，这不是他的任务；他的任务是，&ldo;照管着只有德国血统，即日耳曼血统的人&rdo;居住在那个地区。

据《褐衫队》（1942年8月20日）说，这就意味着&ldo;新赢得的生存空间&rdo;必须用&ldo;德国血统和德国生命，而不是用德意志化的人&rdo;去建立起来，因为&ldo;你不能把外国人变成德国人，正象德国人不能被变成外国人一样&rdo;。

因此，必须用尽一切力量在新并进的地区&ldo;搜罗&rdo;一切可能&ldo;具有德国血统的人&rdo;，杂婚的子女和所谓&ldo;叛变者&rdo;（例如，已经&ldo;波兰化&rdo;的德国人）的子女，也将包括在内。

诚然，德国人同在德国工作的合适的外籍工作人员的非婚生子女（不论法律对这种关系会多么反对）显然也没有被排除在外。

东方占领区内的瑞典后裔也当作潜在的德国人被接纳，甚至德国血统的美国战俘也照样可以&ldo;重新德意志化&rdo;。

可是，为所谓&ldo;捷克问题&rdo;寻求一项解决办法的种种尝试，已经说明了德意志化的理论与实践之间存在着的根本差别。

在这方面，希特勒的顾问们向他提出了三项供他选择的办法。

第一，由德国人渗入摩拉维亚，并将捷克民族的地区缩小到残余的波希米亚；第二，将所有的捷克人驱逐出去（&ldo;最彻底的解决办法&rdo;）；第三，使捷克人同化，这就是说，将大约半数的捷克民族吸收进德国人中88来。

希特勒&ldo;经过考虑后&rdo;，显然决定采用第三种办法。

这意味着，&ldo;虽然表面上保持保护国的自治&rdo;，德意志化的工作却不得不&ldo;由德国保护国主管机关在往后的岁月中集中去执行&rdo;。

党卫队认为德意志化一定要有选择性，而这种做法却使这一论点完全成为笑柄。

因为虽然卡尔?赫尔曼?弗朗克也许会争辩说，&ldo;上千年的&rdo;民族通婚已经在波希米亚的捷克人和德国人之间造成了&ldo;广泛的种族平等&rdo;，但是希特勒决定要利用德意志化作为战胜抵抗的一种手段，而希姆莱则坚决主张这项计划必须严格地仅限于挽回&ldo;优良的德国血统&rdo;，我们怎么异想天开也无法把希特勒的决定同希姆莱的主张调和起来。

然而，重新德意志化的计划主要关系到的是新并入的波兰领土，而不是这个保护国。

在新并入的波兰领土内，瓦尔塔兰东半部地区以前是波兰王国的一部分，尽管在1793年后有一时期曾被并入普鲁士，却始终没有被德国人变为殖民地。

所以除了瓦尔塔兰东半部地区外，这主要是一个&ldo;夺回&rdo;在不同程度上受到波兰影响的德国血统或部分德国血统的人的问题。

希姆莱用来着手挽回这些失去的德国人的方法很简单，即使在某些方面确实不是很粗糙的话。

他的方法是：使他们分组登记，然后给予每一组必要的纳粹宣传教育和其他&ldo;待遇&rdo;（有时候，包括拘留在集中营里），直到他们重新认识到自己是德国人为止。

为了这个目的，希姆莱于1940年9月12日采用了德国&ldo;种族登记&rdo;或称&ldo;民族登记&rdo;的办法，把合并区内以前德国血统的波兰公民或部分德国血统的波兰公民划分为四类，并且规定了一些批准他们成为公民或国民的原则。

第一类人包括那些参加过一个德国组织等等，在波兰统治的年代里一直积极地致力于&ldo;德国民族斗争&rdo;的日耳曼人；第二类人包括那些只不过是消极的，但一直保持着89德国民族性的人。

这两类人自动取得德国公民和国民的身分。

第三类人包括受到波兰影响的德国后裔（deu－tschstai），以及那些同德国人结婚并接受了德国风俗习惯的外国血统的人；第四类人则包括&ldo;政治上已经完全成为波兰人&rdo;的德国血统的&ldo;叛变者&rdo;。

列入第三类的人可以立即成为&ldo;德国国民&rdo;（但并不是德国公民），可是列入第四类的则只能成为&ldo;预备&rdo;国民。

理论上讲，登记应是自愿的，可是希姆莱不久便坚决主张，凡是没有参加民族登记的人都将被送进集中营。

在决定日耳曼人应列入哪一类时，&ldo;当地的和本人的因素&rdo;都应加以考虑，语言不能被看作是人种的决定性证据（据指出，&ldo;在罗兹和拉维奇地区有些新教教区内，全体居民&rdo;都讲波兰语，但是他们的观点却是德意志人的）。

宗教之所以重要，是由于波兰人在他们&ldo;民族的天主教教士&rdo;的影响下，几世纪来一直坚决认为：德国人就代表新教，波兰人就代表天主教。

因此，在同天主教徒打交道时，需要谨慎小心，尤其因为&ldo;人数相当有限的德国天主教教士&rdo;在德国利益与波兰利益发生冲突时，并不是&ldo;完全可靠的&rdo;。

但是，一般说来，网应尽可能撒得大些，因为总的原则是：决不丧失一个德国血统的人，也就是说，决不让一个德国血统的人为外国所利用。