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第102章（第1页）

犬伏尸则报以傻笑

&ldo;老尼七头陀，你叫什么名字？&rdo;女头陀满面春风的笑问。

&ldo;呱&rdo;犬伏尸喉咙里不经意的怪叫了一声，&ldo;犬，犬伏尸。

&rdo;

&ldo;来，犬伏尸，这场就与你比试一番好了。

&rdo;女头陀热情的拉着他的手走入石厅中间，众人则后退让开了场子。

马丁少校和雇佣军士兵看着这一黑一白两个如肉球般的胖人，都憋不住的偷笑。

第二卷《尸虫鬼爪》第90章尸虫夺舍

自先秦始，古僰侯国便已在云贵川三界咽喉地带繁衍生息，明成化年以后，朝廷开始绞杀僰人。

至崇祯明末，具有两千五百多年历史的僰族终于销声匿迹，不复存在了，甚至于后世史书中都不曾加以记载。

唐贞观年间，僰族先祖大洛莫应约前往川北阆中与李淳风以及药王孙思邈会面。

临行之际，他自知此去凶多吉少，于是便在僰王山飞雾洞中设置了结界机关，将&ldo;尸蛊术&rdo;以及历代僰人收集来的尸虫和裸人花藏匿其中，以备日后僰人遭难之时，开启机关，以此来复兴僰族。

&ldo;尸蛊术&rdo;源于远古先民千万年来与自然界和谐相处的智慧结晶，那时候的物种远比现在要丰富得多，包括有些昆虫种类现今都已基本上灭绝，包括尸虫与蠕头蛮等。

远古历代哲人将此类经验加以总结和提炼，至先秦时形成了&ldo;尸蛊术&rdo;。

由于春秋战国时期的连年战火与瘟疫爆发，此术便渐渐的在中原失传了，唯有偏居西南一隅的僰人大巫师秘密的保留了下来。

徐福东渡扶桑时带去的&ldo;尸蛊术&rdo;唯一残本，在东瀛称之为&ldo;弥生遗书&rdo;，虽然已是残缺不全，但也促使自平安恒武天皇始渐渐的在日本列岛流传开来。

到江户时期，大和民族更是衍生出了&lso;听虫文化&rso;，至今经久不衰，其中佼佼者便是闻名遐迩的&lso;阴阳道&rso;巫术。

&ldo;尸蛊术&rdo;残缺的后半部，是能将尸虫夺舍人身的巫术，与后来释道两家的&ldo;破瓦&rdo;和&ldo;夺舍&rdo;大同小异，只不过前者是以尸虫夺取人类躯壳，比起后者要更为高深与诡异。

大洛莫将此术保留在了结界中，无奈后世的僰人巫师找不到开启机关的密匙‐‐狗牙，因此而导致了整个僰族的覆亡，这恐怕是大洛莫当年始料未及的。

一千多年后，这枚狗牙阴差阳错的辗转落在了一只猪的手中，导致了结界灭失。

但费叔只掌握了一部分&ldo;尸蛊术&rdo;，若不是碰巧遇到来自东瀛的魔花螳螂鬼爪先生，那最高深的后半部分，可能至今仍无人能解。

现在尘世之中，唯一知道&ldo;尸蛊术&rdo;的全部秘密，就是鬼爪、费叔和小建这三个人了。

在画轴之中，小建与鬼爪从九虫当中挑选出来了七只健壮的尸虫，尝试着以&ldo;尸蛊术&rdo;夺舍戈壁滩上的七具尸体。

经过几番努力后最终获得成功，唯一的缺憾是，复活的尸体神智仍然不十分清楚，虽然已与常人无异，也保留了原来的武功，但看上去却是傻傻的，好像缺心眼儿似的。

&ldo;可能需要一段时间才能逐步适应，毕竟尸虫的智商要低一些。

&rdo;鬼爪如是说。

这一切，有良则完全蒙在鼓里，全然不知情。

此刻场中，女头陀对阵犬伏尸，两个大胖子相对而立，场面滑稽，令众人无不捧腹。