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第三十三章 冤大头不是谁都能胜任下（第1页）

战智湛随着武友义回到屋内，他在桌子上铺上一块油布，然后拿起五四手枪，掂了掂对战智湛说道：“八弟，你要是真喜欢枪，就必须要了解枪，要把枪当成自己的第二生命，要做到人枪合一。

只有这样，你使起枪来，才能得心应手。

来，二哥现在教你把枪拆了。”

说着，武友义拇指按下弹匣扣销，取出弹匣。

右手握握把，使枪面向内，左手用弹匣盖平齐一端推连接接轴卡簧向后，使其脱离连轴。

然后左手掌抵住枪口部，中指扣住扳机护圈，稍推套筒向后，食指顶连接轴头部，右手卸下连接轴。

嘁哩喀喳的把一只好端端的五四手枪拆的七零八落。

武友义待把五四手枪擦好，重新装上，他沉思了片刻之后说道：“这把枪不能再放在我这安全房里了。

咱们得去毛子坟，把这把枪藏起来。”

“毛子坟？毛子坟是咋回事儿呀？不会又是小鬼子做的孽吧？”

战智湛闻言，又吃了一惊，以为又是小鬼子侵华时欠下的又一笔血债。

武友义的话让他不由得联想起了，在家乡的山岗上，埋葬着被小鬼子屠村杀害的一百七十六名老幼的“万人塚”

。

武友义看了看战智湛，说道：“不是！

中东铁路通车后，埠头成为国际商都，商贾云集，华洋杂处。

鼎盛时期，有二十多个国家三十万侨民来掘土挖金。

其中有二万多受罗刹国十月风暴冲击来避风的犹太人。

这个民族信奉基督教，富有团结精神，他们在埠头不但建教堂，而且还建立了‘犹太宗教公会’、‘犹太妇女慈善会’、‘犹太贫民食堂’、‘犹太情报事物所’、‘犹太妇女协会’、‘犹太养老院’。

这些团体把埠头的犹太人联系在一起，互相帮助，同甘苦共患难。

这些罗刹国犹太人故去后，回不了家乡，只能埋骨埠头。”

毛子坟在南岗的坎上，占地面积很大，分为东西两处，中间隔一条马路。

东边是一般罗刹国人墓地，建有围墙。

西边也建有围墙，但墓碑设施精美，显然埋葬的是罗刹国贵族。

船院北部也曾经是埋葬罗刹犹太人遗骨的墓地，也是毛子坟的一部分。

既然原来是乱坟岗子，不能转世投胎的一些孤魂野鬼在这里折腾，那也是很正常的事情了。

原来的毛子坟里大树参天，草木葱郁，坟墓密集，肃穆静谧，罕有人至。

置身其中，感觉格外的荒凉。

所有墓碑上都用罗刹文刻着死者的姓名、原籍、出生和故去日期，以及立碑人的名字与立碑的时间。

每年三月的柳絮节，罗刹人都会像国人过清明节一样，到墓地来扫墓和祭祀死者。

来扫墓的罗刹人，除了带着一束束或一盆盆的鲜花，还带来涂成红黄蓝等五颜六色的彩色熟鸡蛋，以及香肠、列巴、酒类等食物。

这些罗刹人祭祀完死者，一般都会坐在墓地的草坪上野餐。

吃喝过后，把剩余的彩色熟鸡蛋埋在坟墓前的草丛下或花盆底下作为祭品。