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第072章华山悟道（第2页）

便迫不及待望着刘温说道：“这个问题你可是输了，不过，你还有机会。

如果你再输，可别说我没提醒你……”

刘温看看他几分孩子般的认真，忽然明白，原来凌峰故意问自己熟悉的几个意识，好让自己陷入熟悉的圈套忽略其他。

想到此处，便谨慎之中微笑而道：“好的！

谢谢你的提醒。

既然你们说人有八个意识，那这八个意识是哪些意识呢？”

凌峰一听，觉得有些奇怪，心想这个问题以前好像说过一点，怎么还自讨没趣要问呢？不会是他想当和尚搞忘了吧？还是学我刚才想给我下套呢？

然而，他想到这里，觉得这样也好，心想轻车熟路的问题就算刘温想下套也只会白忙乎。

于是就干脆利索的说道：“这不很简单吗？我们身体的触觉，触碰到物体，可以形成触感成识。

眼睛的视觉，可以形成视感成识。

耳朵的听觉，可以形成听感成识。

舌头的嗅觉，可以形成嗅感成识。

鼻子的味觉，可以形成味感成识。

每种感觉都会形成相应的意识，五种意识总和生成第六意识的意根识，就是我们感受到的事物刺激，形成的显意识情绪体验，或者我们平时所谓的心与心情。

我们会在辨别显意识体验或心与心情需求过程中，对事物做出相应的选择，从而激发思考形成认知而生成智力，逐渐形成第七识的思维意识。

而前七个意识的自身，包括它们相互作用形成的一切意识总和，就是第八识的潜意识。

不过，如果按照佛教的话来理解，第八识就是藏识或阿赖耶识，它不仅包括了前七识的所有意识，还包括了生生世世和整个宇宙的意识。

佛教对第八识的解释和荣格的集体意识很像……”

然而，凌峰还没说完，小沙弥打趣的说道：“好，有意思！

你们竟然抄袭我们佛祖的八识体系！”

凌峰一听，不但没有生气，反而像哄孩子般的望着他傻傻一笑。

刘温见状，再次追问道：“你虽然解释了八识是如何形成的，但这八识又是如何运作的呢？”

凌峰一听，思索片刻，眉头微皱的说道：“这个问题虽然有规律，但要把它解释清楚却很复杂。

我只有举个例子简单的说明一下。

比如，一个糖果放在那里，孩子通过第一识的眼睛，知道了它的形状颜色，然后拿起来通过第二识触觉的手，了解到它是软的，还是硬的。

再把它送到第三识的鼻子闻闻，知道了它的味道。

再把它送到第四识的嘴巴，嗅到甜味。

最后第五识的听觉，听到妈妈说，糖果可以吃，或者不可以吃。

结果孩子在这个过程中，糖果的立体性被五官触觉感知，形成第六意识的显意识体验。

就会想这糖果是什么？为什么妈妈说可以吃？或者为什么妈妈说不可以吃？从而因为思考，形成第七识的思维意识和第八识的潜意识信息。

这个过程形成以后，孩子就会在心理辐射效应下，以糖果为核心，延伸辐射到更多未知事物上。

比如，糖是甜的，吃了就会产生快了的体验和认知。

别人如果给他糖果吃，就会因为糖果的辐射效应，对别人产生好感喜欢等正面情绪体验与认知。

反之，是反感讨厌等负面情绪体验与认知。

比如，孩子会在以糖果正面情绪体验认知中，为了让妈妈快乐，自然就会给妈妈糖果吃。

因为孩子对糖果的情绪体验与认知是快乐的。