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第13章（第1页）

曾国藩&ldo;立人达人&rdo;，将自己多年修身的四条心得，推及于家人。

他对儿子说：&ldo;余衰老多病，目疾日深，万难挽回，汝及诸侄，身体强壮者少。

古之君子修己治家，必能心安身强，而后有振兴之象；必使人悦神钦，而后有骈集之祥。

今书此四条，老年用自警惕，以补昔岁之愆，并令二子各自勖勉。

每夜以此四条相课，每月终以此四条相稽。

仍寄诸侄共守，以期有成焉。

&rdo;

这四条心得成为曾国藩教育子侄的重要家训之一。

除此之外，曾国藩说，吾教子弟，不离&ldo;八本&rdo;、&ldo;三致祥&rdo;。

&ldo;八本&rdo;是：读古书以训诂为本；作诗文以声调为本；养亲以得欢心为本；养生以少恼怒为本；立身以不妄语为本；治家以不晏起为本；居官以不要钱为本；行军以不扰民为本。

三致祥是：孝致祥；勤致祥；恕致祥。

曾国藩在多种场合反复发挥和解说了上述修身治家思想。

曾国藩修身治家的思想，应该说基于其父祖。

曾家是中国传统社会耕读家庭的典型。

曾国藩继承了祖父、父母倔强刚毅的性格，又将他们拙诚、仁孝、勤劳的品格发扬光大。

曾家的家规家训在曾的祖父曾玉屏时已粗具形态。

曾玉屏要求家人必须遵守家规：&ldo;男子耕读，女必纺织。

&rdo;耕，是生存根本；读，乃入仕阶梯。

耕读之家须以&ldo;读&rdo;求取功名，以&ldo;男耕女织&rdo;维持生计。

曾玉屏要求家人须谨行八件事：读书、种菜、饲鱼、养猪、早起、洒扫、祭祖、敦亲睦邻；疏远六种人：风水先生、算命之士、医生、和尚、巫道及寄寓他人家中者。

曾国藩曾说：子弟之贤与不贤，六分本于天生，四分由于家教。

我家代代皆有世德明训，特别是星冈公之教，尤应谨守牢记。

他将祖父曾玉屏的家规，编成八句话：书蔬鱼猪，考早扫实；常说常行，八者都好；地命医理，僧巫祈祷，留客久住，六者俱恼。

并告诫家人：此八好六恼者，我家世世守之，永为家训。

子孙虽愚，亦必略有范围也。

后来，曾国藩将&ldo;八好&rdo;归结为八个字：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝，后人戏称为&ldo;八宝饭&rdo;；又将&ldo;六恼&rdo;归结为三不信：不信者为&ldo;药医也，地仙也，僧巫也&rdo;。

曾国藩说：&ldo;吾父竹亭公之教人，则专重孝字，其少壮敬亲，暮年爱亲，出于至诚，故吾纂墓志，仅叙&lso;孝&rso;之一事。

吾祖星冈公之教人，则有八字、三不信。

八者，曰考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪。

三者曰僧巫，曰地仙，曰医药，皆不信也。

&rdo;

&ldo;余与沅弟论治家之道，一切以星冈公为法，大约有八个字诀，其四字即上年所称&lso;书、蔬、鱼、猪&rso;也；又四字则曰&lso;早、扫、考、宝&rso;。

早者，起早也；扫者，扫屋也；考者，祖先祭祀，敬奉显考、王考、曾祖考；宝者，亲族邻里，时时周旋，贺喜吊丧，问疾济急。

星冈公常曰：&lso;人待人，无价之宝也。

&rso;&rdo;书：就是读书。

耕读文化是传统农业社会的写照。

所谓&ldo;教子孙两条正路，宜读宜耕&rdo;。

自唐宋以后，随着地主经济在社会经济结构中占据主要地位，科举制取代了九品中正制，于是耕读成为实现个人发迹、家庭兴旺的根本之路。