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第37章（第2页）

我听闻程廷华走的八卦桩不是木头，是藤条编的。

我想不明白其中的道理，后来一次走在河滩上，泥巴有韧劲，走着走着，忽然觉得腿上出了功夫。

如果传闻属实，那么程庭华踩&ldo;软桩子&rdo;是在练多股劲。

八国联军进北京时祸害中国人，程廷华拎着大砍刀在房上走，见到落单的洋鬼子就蹦下来一刀劈死，转身又上了房。

他杀的人一多，给盯上了，最终被排子枪（洋兵队一起开枪）打死。

他是武林的英雄，八卦门的成就者。

形意拳歌诀有&ldo;消息全凭后脚蹬&rdo;，形意拳先要提肛，肛门一提，腰上就来劲，腿上跟着来劲，后脚蹬的是腰上的消息，不是用脚跟蹾地。

薛颠还说提肛是练身法的关键，不是努着劲提，那样太憋屈，而是肛门有了松紧，臀部肌肉就活了，两腿方能速巧灵妙。

世评薛颠的武功达神变之境，我问过唐师：&ldo;薛颠的东西怎么样？&rdo;唐师说：&ldo;快，巧妙。

&rdo;

形意拳的功夫出在腿上，腿快的人打腿慢的人，犹如拳击里重量级打轻量级，能有这么大区别，而且腿上出了功夫，拳头的冲撞力就大。

所以，说一个练形意拳的人腿快，就是在说他技击厉害。

唐师当年和孙禄堂齐名，以腿快著称，他能认可薛颠快，我就信服了薛颠。

至于薛颠的巧妙，体现在他的飞、云、摇、晃、旋中，提取了形意拳的精粹，练的不是拳招，是大势。

有一个可解释&ldo;大势&rdo;的事例‐‐我跟随尚云祥的近两年时间里，没有人找尚师比武，因为按照武林规矩，低辈份是不能向高辈份挑战的，而且都知道尚师功力深，没人动&ldo;在尚云祥身上争名&rdo;的心思。

但有个军队团长来挑战，我们不能按武林规矩将他赶走，其实一看就知道他功夫不行。

由于他纠缠的时间太长，尚师就说：&ldo;比武可以，得先立下武士字（生死文书）。

你把我打死了，我徒弟将我一埋就完了，我要把你打死了，你们部队不干呀。

&rdo;

他有点害怕，但既不立字据也不走，还呆着磨。

尚师说：&ldo;不立武士字也行。

这样，你打我一拳，把我打坏了你就成名了。

&rdo;

团长一拳打来，尚师身子一迎，团长就后背贴了墙。

尚师还跟他开玩笑，说：&ldo;我能回敬你一拳吗？&rdo;团长连忙说：&ldo;我打您，我都成这样了，您要打我，我不就完了吗？&rdo;说了服软的话，这团长就走了，以后再没来过。

尚师的这一迎，就是大势。

所谓&ldo;大势所趋&rdo;，练的是身法的动态趋势。

抡着胳膊打人，不是形意拳。

形意拳是扑着身子打人，犹如虎豹，窜出去一丈是这个势头，略微一动也是这个势头。

云法的大势，就是身子往前一扑，又把自己拧拉回来，身子刚缩又把自己推出去，一推就转了个身。

几次换劲均无断续，要变化在一起。

如果没有这种变化，就很容易将形意拳步法练成交谊舞舞步了。

薛颠在《象形术》&ldo;桩法慢练入道&rdo;的章节写道，站桩时要&ldo;慢慢以神意运动，舒展肢体&rdo;，站桩也是为了练这种变化的。

薛颠的云法要&ldo;荡荡流行绵绵不息&rdo;，正如太极拳云手不是手从左摆到右，而是由左&ldo;变化&rdo;到右。

练摆动什么也练不出来，练变化才能出功夫。

没有这种天然之动就没有变化，硬性地训练自己，就成了作体操。