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一五四 五气的影子（第1页）

此时，叶斩早就到了镇外的林中，打算找个比较安静的地方安顿下来，为体内隐约蠢动的“五气”

境界寻找突破口。

之前几个月，叶斩在前进镇突破到了三花聚顶（先天巅峰）的程度，然后一路蓄积功力，目前已触及五气朝元（先天圆满）的门槛，所以自然得找个地儿好生潜修。

而蛮洲之地，叶斩不甚熟悉，上天入地太深未必有好处，考虑再三之后，他决定反其道而行之，在村镇附近觅地修炼，万一遇到什么厉害的变故、或遇到厉害的蛮兽，说不定还可逃入村镇避祸。

寻摸了半天，发现这处是个三面环山的山谷，距离松林镇不足千里，却人迹罕至，叶斩索性就在此处待了下来。

一夜无话。

第二天曰出时分，叶斩照旧吸纳紫气，随即开始搬运五脏，企图打通内周天五行。

要知道，所谓的五气朝元，并不是心肝脾肺肾“五行朝元”

，而是需让“五脏之气”

勾连天地，以“先天内五行”

合“先天外五行”

，达至“炼气化神”

，超凡入圣之境地。

天地间的“先天外五行”

一直都存在，不过常人很难感应得到；同样的道理，人体的“先天内五行”

也是一出娘胎就存在的东西，只不过凡人很难在“五脏”

发育到人体极限前察觉到“内五行”

的存在，比如人三十几岁的时候，身体机能达到他这一生人的巅峰，之后无论怎么保持，都会逐渐滑落、衰弱，想要再触摸到“内五行”

，那基本就跟痴人说梦差不多了。

而内五行（五脏）一旦失衡。

那么从中医的角度来说，人就会出问题（病征只是表象），五气朝元的目的就在于让人体脱胎换骨、超凡入圣。

这与“伐毛洗髓”

是有本质区别的。

毕竟伐毛洗髓后，人体还是凡体。

而一旦内五行合外五行，脱胎换骨，达至“超凡入圣”

的境地，那么人体大可以通过补充“外五行之气”

来让身体始终处于平衡状态。

简单点来说，就是人饿了可以不用再食五谷杂粮，而以“先天外五行之气”

为食，也就是许多野史传闻中所说的“辟谷”

！

同时，超凡入圣的另一个功效“炼气化神”

则可大大增强人之五识。

为“入微”

境打下坚实基础。

当然，无论修“神”

也好、化“神”

也罢，对于本就精神力强大无匹的叶斩来说，并不是什么好了不得的事情，倒是“辟谷”

这种状态一旦达到，那么功力的累积将会呈几何倍增加，一定会大大加快叶斩身体的微改造进度，从而达到引星力入体的标准。

叶斩所选的潜修之地内。