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第73章(第2页)

人民性、平民性在汪曾祺的小说里得到如此细致深切的艺术表现。

在帝王将相士大夫归置的传统之外,汪曾祺发现并艺术地揭示了这样一个历史真相:那些千百年传承于民间、仅被少数文人惺惺相惜地记载为&ldo;庖丁解牛&rdo;、&ldo;琵琶行&rdo;、&ldo;核舟记&rdo;、&ldo;口技&rdo;之属的技艺、智慧、生趣、情致,也是参与了我们文明缔造、理应被珍视的另一脉传统。

从这个角度看,几百年后,汪曾祺小说不仅是出类拔萃的艺术神品,也是可以与《天工开物》、《考工记》同看的吧。

端木蕻良的科尔沁旗草原以及萧红

关于东北辽阔的土地的历史,东北地主发家史,读端木蕻良小说可以获得生动印象。

东北地主是个什么派头?与南方地主绝对两样。

东北地主拥有广袤的土地,他们按&ldo;天&rdo;计算,一&ldo;天&rdo;等于十亩,动辄拥有上千&ldo;天&rdo;土地的地主不在少数,所谓&ldo;家称万贯,地上千天&rdo;。

地主一家就是一个垦殖团,像美国西部大开发时期的开拓者,最初都是移民身份,要在新环境里取得一定地位,要经过一番挣扎奋斗。

端木老家在科尔沁旗,那里原是清朝大官的封地。

游猎的民族对于土地的经营远远落后于汉人,也必须依赖汉人。

他们并不从事土地生产活动,坐吃山空,最后不得不以典押、出卖土地为生。

端木的先祖‐‐太爷‐‐是发家史上重要人物,他做官京丞,靠这个地位,也靠高明的兼并手段获得大量土地,比如高价买进,低价出租‐‐土地与佃户自然流向他。

如果碰上死活不卖地的领主,他就用包围计,先将其周围土地买下,这样一来中间这块地放水、施肥、运粮一切活动都要经过他的领地,要承他的同意‐‐处处被辖制。

而太爷表现得很宽大仁厚,并不刁难。

但谁都明白这块地已是太爷伸手可得之物。

当时买卖土地有个不成文的规矩,就是邻地领主有优先购买权,只要这块地出售,太爷就有优先购买的便利,他不买,别的买家才有机会。

于是太爷家的地越来越多。

他娶了当地最富人家的小姐,带来丰厚嫁妆;他又将弟弟送到远房宗室做兼祧,等那继父继母死了,就把弟弟和那一支的土地家业一并接回来了。

最终,太爷拥有土地达到一两千&ldo;天&rdo;。

这时就提高地租,因为垄断形成,再没人与他竞争。

于是,用东北话形容,他家&ldo;发财都发冒烟了&rdo;!

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