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第47章（第2页）

譬如1928年4月9日信就写了一大篇：

&ldo;记得别后不久，曾得来信，未曾奉复。

其原因盖在以&lso;结婚然否问题&rso;见询，难以下笔，迁延又迁延，终至不写也。

此一问题，盖讨论至少二三千年，而至今未得解答，故若讨论，仍如不言。

但据我个人意见，则以为禁欲，是不行的，中世纪之修道士，即是前车。

但染病，是万不可的。

19世纪末之文艺家，虽曾赞颂毒酒之醉，病毒之死，但赞颂固不妨，身历却是大苦。

于是，归根结蒂，只好结婚。

结婚之后，也有大苦，有大累，怨天尤人，往往不免。

但两害相权，我以为结婚较小。

否则易于得病，一得病，终身相随矣。

&rdo;

‐‐这信放在情话绵绵的&ldo;两地书&rdo;之间看，就很有意思。

其时，鲁迅已结束了与许广平一厦门一广州的两地相思，在上海甜蜜同居开始不到半年，而顽皮捣乱、颇耗费鲁迅精力和时间的海婴公子还未出生呢，怎么就有了&ldo;有大苦，有大累，怨天尤人，往往不免&rdo;的喟叹?是个人经验还是泛泛而论?大约六七年后鲁迅赠许广平那首诗中，有&ldo;十年携手共艰危，以沫相濡亦可哀&rdo;之句，其中&ldo;可哀&rdo;解作&ldo;可怜、可叹&rdo;，是于艰危世道中婚姻家庭生活诸种苦辣酸甜滋味的繁复感慨吧。

同一封信中，关于职业问题，李秉中有所求教，鲁迅也有所回答：

&ldo;兄职业我以为不可改，非为爱国，为吃饭也。

人不能不吃饭，因此即不能不做事。

但居今之世，事与愿违者往往而有，所以也只能做一件事算是活命之手段，倘有余暇，可研究自己所愿意之东西耳。

自然，强所不欲，亦一苦事。

然而饭碗一失，其苦更大。

我看中国谋生，将日难一日也。

所以只得混混。

&rdo;

‐‐鲁迅的深刻与力量来自于真实与真诚，敢于正视人生真实的底色，反对&ldo;瞒&rdo;和&ldo;骗&rdo;，即如这信中所答，绝不是飘飘然的漂亮话。

所以青年们为何追随鲁迅，看这封信已能明白一二。

鲁迅与李秉中通信之初，还没有与许广平师生恋，与朱安的婚姻形同虚设，正像一个尚且年轻的老单身汉，周围聚着一帮仰慕新文学作家的新式青年。

他们交换书籍、信息，商谈文稿，介绍出版，也喝酒吃点心。

鲁迅还曾为李秉中写信给胡适，说李秉中&ldo;久慕先生伟烈，并渴欲一瞻丰采。

所以不揣冒昧，为之介绍，倘能破著作工夫，略赐教言，诚不胜其欣幸惶恐屏营之至!&rdo;这也印证了鲁迅肯为青年做种种&ldo;傻事&rdo;的传说，比如给一个落魄青年补靴子等等。

他那著名的&ldo;俯首甘为孺子牛&rdo;的自况，真不是唱高调。