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第46章（第2页）

其后，沿着这条知识路径，他结识更多的文坛师友，比如胡风、艾青、田间、戴望舒……牛汉是经过了五四新文化精神洗礼的人。

比较而言，我更喜欢牛汉的散文。

他的诗是抗击暴虐的产物，像风蚀岩保留了风的形状，具有一种可敬的凌厉的美学风格;他的散文则展开了更为开阔丰饶的精神疆域，浑然天成，元气充沛，天地间有大美，一个非常纯粹的艺术世界。

这个艺术世界从童年开始。

牛汉写童年，不是简单地&ldo;返回&rdo;童年，而是从各种&ldo;人格面具&rdo;下解脱出来‐‐他不是诗人，不是出版家，不是&ldo;胡风分子&rdo;，不是抗争者，不是丈夫，不是父亲，他是‐‐一个赤子，仿佛迷失的灵魂探访他的前世，打开潜隐在生命深处的记忆，牛汉再一次发现了童年，他甚至感到他的童年在成长，在老年的生命中成长着。

牛汉说，他创作童年散文是他平生第一次近乎原始的写作。

的确，阅读那些散文，会感到写作者那种艺术的迷狂状态。

他的童年，他的村庄，他的先人，高天厚土，那些牲畜骡马、风筝、海琴以及他的梦境，通过简净的文字，诞生出一个诗意的美学世界。

牛汉的散文，《童年牧歌》及其他散篇，是五四以来白话散文的又一次优美的收获。

作为散文家，他应该可以进入由鲁迅、周作人、郁达夫、丰子恺、冰心、沈从文等组成的文体家、美文家之列。

有一年国庆节前夕，在北京郊区牛汉老师的住所，听他讲述60年前为了迎接开国大典，他奉组织之命，带着二三十名青年学生去打扫天安门。

他们打开紧锁的重门，惊飞了里边的麻雀、鸽子。

天安门上荒草丛生，他们用刺刀撬，用手拔，手都流血了。

他们点亮汽灯，干到第二天天亮，清理出十几大箩筐杂草、尘土和垃圾。

‐‐我不禁想到他在散文中写的那个在天庭上挥动一把大扫帚，扫除乌云雷电，把天空清扫得明明净净的&ldo;扫霁人&rdo;!天安门干净了。

10月1日，年轻的牛汉站在天安门前中间的位置上，等待着。

他会回想他的过往吗?他曾为了拒绝集体加入国民党而宁可不要文凭;他闹学潮，被关进监狱;因拒捕头上挨了一枪托，从此一辈子被梦游症纠缠……但无论如何他想不到，就在几年后，他被打成&ldo;胡风反革命集团成员&rdo;，被捕，开除党籍。

他与新中国将一同受难。

历史的百转千回，正是人间正道沧桑。

‐‐60年前那个时刻的他不用想。

那是个好日子。

我似乎看到年轻的牛汉站在天安门前，幸福地等待着。