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第74章（第2页）

即使不忧郁的来到莫高窟也会被这种忧郁的氛围所笼罩。

莫高窟是忧郁的，敦煌也是忧郁的。

忧郁的东西不能不受到伤害。

敦煌的衰落

始于明代以后。

据载：嘉靖三年（1524年）闭嘉峪关，敦煌孤悬关外，莫高窟

&ldo;佛像屡遭毁坏，龛亦为沙所埋&rdo;，敦煌一片萧条。

到了清代，虽然敦煌一度得到复苏，但是，莫高窟却寂寞了，字落碑残，丛深草密。

到了同治年间，陕西回民白彦虎围攻敦煌，&ldo;遂将佛龛半付灰烬，令人有不忍目睹之状&rdo;。

往下该说到那个傻&tis;道士了。

其实，余秋雨在《文化苦旅》中已经写了这位道士。

在我第一次读到这篇名为《道士塔》的散文时，我觉得这篇东西像小说。

因为他笔下的这个叫王圆禄的道士形肖神似：

……有一座塔，由于修建年代较近，保存得较为完整。

塔身有碑文，移步读去，猛然一惊，它的主人，竟然就是那个王圆禄！

历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。

我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可遇见的一个中国平民。

他原是湖北麻城的农民，逃荒到了甘肃，做了道士。

几经周折，不幸由他当了莫高窟的家，把持着最灿烂的文化……

王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。

他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。

亮堂一点多好呢。

他找了两个帮手，拎来一桶石灰。

草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，开始他的粉刷……

我不想在此给王道士的笔墨太多，因为在整个敦煌学中，他显得过于渺小了。

余秋雨太抬举他了。

他是出于好心，眼见17窟的洞门被沙土堵塞，就想清理清理。

他雇来工人干活。

那是光绪二十六年的6月25日，干活的工人把厚厚的淤沙搬运出去，往显露出的墙壁上插烟管，插出一道裂缝，于是，沉睡900年的宝窟被打开了。

这一打开，就使莫高窟名扬天下了，于是，民族的耻辱与民族的灾难什么的就纷至沓来。

这一段历史是从王道士这么个小人物的手中开始改写的，这倒使我感觉是一种历史的误会。

关键是他承担不起。

要是换了别人去开启那个藏经洞呢？面对那么多的宝藏会怎么办呢？比如要是我突然了那个民族或者说人类的宝藏我会怎么办呢？我会把它保存完好以至于送到今天的故宫博物馆吗？我没有把握。

不过有一点是可以肯定的，我绝不会拱手将这些国宝送给外国人。