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这种仿古风气一直延续到16世纪中叶,至少直到两位君王‐‐法兰西的法兰西斯一世与德皇查理五世对抗的消失。
这两位君王把仿古风气带给各自的下属,他们的争吵成了欧洲全部政治活动的中心。
大大小小的战争充满了16世纪上半叶,1559年双方以卡塔凯布雷斯的对峙僵局结束战争,这些战争的起因完全是&ldo;中世纪式&rdo;的。
就是说:是为确保或捍卫某个人的财产权或继承权,为制服某些不忠的附庸,为捍卫基督教反对突厥人,或者为教会反对异教徒。
查理八世入侵意大利以支持安茹王室(hoeofanjou)登上那不勒斯的王位,反对阿拉冈王室(hoeofaragon),由此引起一场十字军战争重占了耶路撒冷。
查理八世的继承人奥尔良的路易十二世又把战争延长,以维护自己对米兰公国的王权,反对斯福扎斯(sforzas)王室及其帝国庇护人。
德皇查理五世于1517年获选后,把这些争执都继承下来,首先是继承了阿拉冈王室的祖父斐迪南的争执,其次是继承了皇帝马克西米安的争执;这两桩争执结合到一起,又产生了第三场争执:一位祖母,卡斯蒂利亚的伊萨贝拉要争得纳瓦拉的王冠;还有第四场争执:勃艮第的玛丽要求收回她父亲&ldo;大胆查理&rdo;丢失给法国国王的土地。
在所有这些争执中查理五世的对手都是法国国王法兰西斯一世。
法兰西斯一世也是个争夺王冠的失败者,他曾帮助日耳曼诸叛乱的清教徒诸侯反对德皇查理,试图以皇帝的威权驾驭局面;同时,他还同突厥人维持一种暧昧的默契关系。
法兰西斯一世还反对查理五世向地中海威胁性的进军;查理企图集中武力予以反击但未成功。
这样,至少本世纪的前半个世纪,战事仍只是个别诸侯间因王位继承问题的个人之争,而不是省州间的冲突,更不是国家间的冲突。
1536年,查理五世认为向对手挑战决一雌雄的时机到了,便向对方挑战。
教皇不得不出面干预,争执暂时平息,在尼斯举办了一场奢华、铺张的显示友谊的表演,两位国王信誓旦旦,就像一些基督教的王侯们四百年前曾一再做过的那样,最后用共同参加十字军掩盖了彼此的分歧。
然而,这些争执在政治上与军事上的意义是重大的。
众所公认,查理和法兰西斯之所以能继承王位,主要是来自他们的祖先深谋远虑的王室联姻。
他们的领土广阔,但统治能力不强。
查理打算把哈布斯堡王朝(habsburgs)继承下来的领土分成两国以便易于治理,即西班牙与奥地利两国。
1559年,法兰西斯的儿子亨利二世去世后,法国重新陷入内战长达五十年之久。
但是,统一的过程并未中断。
在众多相互争夺的公爵与伯爵堆里,出现了几个各有特色的、有威望的王侯,成为数个新的中心‐‐政治、财政与军事的中心。
等级的划分不是很清楚的,尤其是日耳曼,幅度很大,从重要的王侯如巴伐利亚公爵、萨克森公爵,到只有数英亩领地的封建领主如士瓦本、法兰克尼亚。
越来越清楚的是,查理五世死后重起战事的那个世纪里,诸侯之间的相互关系不再决定于封建的从属或对立关系,而是决定于经济与军事的实力,其中的较强者便能积累更多的力量。
诸侯并立的局面只有在日耳曼能维持下去;哈布斯堡王室则一直在忙于同法国人与突厥人打仗。
即使是意大利半岛上的诸城邦,从16世纪已开始兼并,后来剩下六七个,到该世纪末,大部分被哈布斯堡王室吞并,只剩萨伏伊、威尼斯与教皇领地,比象征性的政权稍强些。
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