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第2章（第2页）

如何保证他们经济上有靠，以便使他们专心献身于他们的事业呢？主要靠赏赐他们土地，他们便向主人报以服务与忠心。

这种赏赐便是采邑（封地），即成为封建社会的基矗军事专门化的三重关系，土地所有权，个人的义务，形成一个拥有土地的战士阶级，被免除全部赋税，只需一年之中有若干日子骑在马上为主人服务。

为了确保他们拥有的土地，他们为自己筑起了城堡。

这些城堡通常都坐落在道路附近，有一座&ldo;主楼&rdo;供家属居住，有侧楼供随从居住，周围有高高的围墙，有城垛防止侵犯者架梯，城堡四周并筑有护城河。

中世纪的城堡是实力的象征，而战争便直截了当地成了保护财产的争斗了。

那个战士阶级的后裔（几百个家族不断互相通婚，不断因补充新成员而得以复壮），把持着欧洲土地的支配直到16世纪，把持着政治上的统治直到18世纪，而社会的支配直沿至现代。

佩带武器，头盔上插着羽饰，盾上有徽记（在战斗中能立刻认出来），在欧洲社会成为高贵的象征达一千年之久。

它的价值至今不变。

但在中世纪在西欧历史上，从西罗马帝国分崩离析的4世纪与5世纪起，至15世纪文艺复兴，称为中世纪，亦称&ldo;黑暗世纪&rdo;（但主要指10世纪前）。

，这种徽记仅仅表明一个人的职能，谁有这样的职能谁都可以用。

贵族还未成为可继承的特权阶级；打仗仍只是一种职业，有本事的人都可以参加。

但是，既已通过杰出的军事才能获得了高贵地位，骑士们便企盼根据某种法规炫耀自己。

很快，战士的作用因有一系列半神圣的仪式而更形突出，许多&ldo;中世纪&rdo;的东西至今仍能透过变形的镜头，在15世纪的传奇中见到，这些传奇把杜撰的金色的&ldo;骑士风度&rdo;魅力（已消失的社会的余晖）投影到世界上来jhuizga，thewangoftheiddleas，london，1937，passi。

。

&ldo;骑士风度&rdo;这个概念本身，实质上只是指骑士的行为，是一个古老的概念，至少同行吟诗人11到13世纪主要在法国南部及意大利北部的抒情诗人。

时代一样古老，这些诗人早在12世纪欧洲文学还处于黎明的时代就在吟唱人们的美德，不仅歌颂勇敢，而且歌颂光荣、高尚、谦恭与纯洁。

骑士不但应当&ldo;无惧&rdo;，而且应当&ldo;坦然&rdo;。

骑士精神是一种生活方式，因参与教会的若干仪式而神圣化，以至逐渐同神职人员难以区分了。

的确，在12世纪，军事等级‐‐圣殿骑士，圣约翰骑士，条顿骑士条顿人相传为日耳曼人的一支，公元前4世纪居住在易北河口附近的北海沿岸。

‐‐的建立，是有意识地模仿神职体系的。

不同的剑带与靴刺区分不同的骑士等级，就像不同的发式能区别僧侣（修道士）还是教士。

在印度，袄教与&ldo;加拉哈德&rdo;galahad，亚瑟王传说中的英雄骑士，是国王佩尔斯的外孙，血统高贵，因此只有他有资格取得圣杯。

此处是指印度的高等种姓。

特有一种神秘形象，已分不清教士与骑士，都同样地献身，同样地神圣。

中世纪的基督教世界对这样的概念是钦羡不已的。