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有病者请福,煮鸡子十枚纳帐中,须臾一一掷出还之。
归剖视,其中黄者,病当愈;中有土者,不愈。
每以此为候。
大茅君之师王君来邀游泰山,帝君款留经宿。
王君曰:“吾弟有五子一女。
五子已娶三媳。
女名玉女大仙,独居岱岳太平顶,善诸法术。
昨闻子能为人广衍宗嗣,是合天地玄机,愿以玉女妻子,子意云何?”
茅君沉吟未对。
王君笑曰:“子亦闻天台子乔、武夷一子婚媾之事乎?即我兄弟子侄皆有匹偶,上圣高真亦眷属相聚,而必谓孤修独处为道乎?”
茅君不能辞,但云还告父母。
王君与之俱往茅山,父母唯唯听命,订于八月月盈之夕,至泰山完姻。
至期,茅君顶芙蓉冠,披凌霄服,手执莲瓣圭,腰系桃光带,乘赤瑛舆而往,仪卫极盛。
结缡之后,另居旁丘胥山,为东岳上卿司命真君,代理大生之案,统吴越之神仙,综山源于江左。
自是往来南北,每岁二月二日,驾白鹤来家会群仙于桥上。
有司命其桥为会仙,具诸事上闻。
元康三年,太子太傅疏广、太子少傅疏受,各以老疾告退,时人谓其见机。
广与兄子受,深达《老子》意旨,知功成身退之义。
同日归乡,散布金帛,保其清贵。
颍川太守黄霸,力行教化,深得民心,凤凰常集于郡城。
帝知其持法平衡所致,迁为京兆尹。
己未春,有神雀大如鹑,色有五彩,集长乐宫和鸣。
明年庚申,改元神爵。
帝始幸甘泉,郊太乙五畤,复幸河东,以祠后土。
颇修武帝故事,谨齐祀之礼。
以方士之言,增置神祠。
有道人龚仲阳者,名圣,受嵩山少童步六纪之法。
常游行海内,言益州有金马碧鸡之神,其山峰峦秀拔,为诸山之长。
俯瞰滇池,一碧万顷,其神隐现于此。
如往醮祭,可致而获之。
帝遣王褒持节往求。
褒字子渊,益州人,刺史荐褒有俊才,帝悦其迈轶,擢谏议大夫。
至是遣祀入蜀,由资中而进,夜有老君使来,召为仙吏。
明日忽病作,卒于道。
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