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泰帝常自鼓琴瑟而歌,令近臣吹箫管而和。
每一奏之,凤凰应声来仪,百鸟和鸣翔集。
君臣大悦。
反其天真,达灵成性,象物昭功,自是不离其侧。
而音乐兴焉。
复众铜为棘币,外圆法天,内方法地,以定轻重,以通有无。
民或感厉疹而致疾,帝乃察六气,审阴阳,而四时水火升降,得以有象,遂尝草治砭,以制民病,而民滋寿。
更因甲录,合五纬,建五气,消息祸福,以为之元。
时圣母一百五十有二岁,无疾而逝。
帝与女娲,哭泣甚哀,食不甘味,衣不羔裘。
逾七日,营葬附于华胥氏冢旁。
臣民哭送者几千万人。
为丧三岁,以报怀抱之恩。
辍乐不鼓。
后箫瑟之音先起,以其声凄清乌抑也。
前所纪龙师龙官,各君一方,以理人民,皆能称任其职,政化大治。
朱襄飞龙氏受封于宛丘之左,其时恒风振荡,群阴閟遏,阳气不伸,果木难实。
朱襄命臣土达作五弦之瑟,象五行,鼓之以来阴气,以定群生。
于是果实民安,谓之来阴之乐。
后得永命之道,避世而去。
其子曰子襄氏。
其东青龙氏,为上古人多禽兽之难,有巢氏曾教民巢居,人获以安,及其久也,木枯枝折,常遭颠覆损伤之苦,故教其编槿而庐,缉藋而扉,诛斩蓬茅填涂茨翳,以免居高之患,而亲族得以共处。
众为其能革有巢之化,故亦号有巢,又曰古皇。
苍龙氏传七世,有权臣远,贵任之而不专,欲削之,远惧而变。
有巢氏遂亡。
居龙大庭氏,初曰朱颜,都于曲阜,以火为纪,一曰炎帝。
见古皇编槿缉藋,仅蔽风雨、违祸患耳。
不若因而法之,更广其制度。
于是教民竖木为柱,横木为梁,设椽脊,置壁檐,覆之以茅茨,围之以泥荻,民从其教,果是气象不同。
适有嘉瑞:三辰增辉,五凤异色,故曰大庭之馆。
大庭少得内养之术,时已二百余岁,更能参悟长生,治十九载,遂隐去。
其邻葛天氏之治世也,不言而信,不化而行,汤汤乎无能名之,俗以熙熙其作乐也。
八十捉牛,三人操尾,叩角以乱之,投足以歌八阕:一曰载民,二曰玄鸟,三曰遂草木,四曰奋五谷,五曰敬天常,六曰达帝功,七曰依地德,八曰总万物之极,是为广乐。
爰拟旋穹,作权象,故沉滞通而天下泰矣。
南方赤龙无怀氏之抚民亦然,以道存生,以德安形。
其民甘食而乐居,怀土而重生,形有动作,心无好恶。
鸡犬之音相闻,民至老死不相往来。
是曰无怀氏之民。
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