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辩鹅湖朱陆争锋
难调和不欢而散
范祖亮知道岳父当年也去了铅山,对鹅湖之辩较为清楚。
到底当时的情况如何,他很好奇,就此机会,请岳父介绍一下。
叶正则回忆道,那是淳熙二年在招眀山与陈亮相识不久的事。
国朝儒学研究有三大派,其中朱熹的理学与陆九渊的心学有些对立,吕祖谦的婺学取二人之长,又有发展。
朱熹侧重于道问学,先博后约,通过泛观博览反归之约,来认识天理;陆九渊主张尊德性,发明本心,先立乎其大,忽视知识积累,以求顿悟,直指人心。
遂形成治学方法之争。
朱以陆之教人为太简,陆以朱之教人为支离,彼此不合。
形成理学思潮中的两大派。
吕祖谦为人谦和宽容,与朱子友情深厚,又是陆九渊考进士时的考官,与朱陆两人的关系都不错。
不想两派互相指责,试图调和朱陆分歧而会归于一,便邀请朱熹和陆九渊、陆九龄等到信州鹅湖寺相会,就为学方法等展开辩论。
四月初,吕祖谦由浙江金华前往福建,与朱熹相聚于寒泉精舍。
二人研读周敦颐、程氏兄弟及张载之书,合编《近思录》一书。
吕祖谦忽然萌生了让朱陆讨论的想法,并征得了朱熹和陆家兄弟的同意。
五月十六日,朱熹和几名弟子一行,与吕祖谦一道往鹅湖。
十多天后到达。
此前,吕祖谦也约请了陆九渊与其兄陆九龄,来鹅湖与朱熹相会。
鹅湖山,在汉朝的时候叫荷湖山;到东晋,有一龚姓人家,在荷湖中养育了一对白鹅,并孵化出小鹅百只,等到小鹅长大羽翼丰满时,鹅群却毫无征兆地飞走。
从此,荷湖山改名为鹅湖山。
鹅湖寺傍山而建,位于闽赣官道旁。
虽然不大,却景色宜人,幽静雅致。
参加辩论的主要人物,都是学界名人,又有官职,年龄在35至50之间,思想皆已成熟。
这是一场前所未有的学术大会,顿时引起众多读书人和政界的重视。
辩论是在大庙里进行的,吕祖谦主持,朱陆的弟子与一些好友,江浙诸友、福建学者如刘清之、朱秦卿、邹斌、詹仪之等百余人众闻讯后纷至沓来。
朱陆理学思想之间的矛盾是从本体论、认识论和方法论上展开的,而焦点集中在是否以心为宇宙本体。
陆九渊认为,心与理为一,心为宇宙本体,以心统贯主体与客体。
朱熹认为,心与理既有密切联系,又有区别,理是本体,心是认识的主体,即事穷理,是通过今天格一物,明天格一物的积累,最终达到豁然贯通,掌握天理。
辩论的中心议题是“教人之法”
。
会上,朱陆双方各持已见,并赋诗明志。
首先,陆九渊之兄陆九龄将自己的诗作《鹅湖示同志》进行诵读。
孩提知爱长知钦,古圣相传只此心。
大抵有基方筑室,未闻无址忽成岑。
留情传注翻蓁塞,着意精微转陆沉。
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