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第39章（第2页）

今兴利所以济人也。

济人即佛道也。

况闻大圣舍头目之喻。

若朕身可济民亦将不惜也。

&rdo;（1）

柴荣如此所为，才是真正的爱佛，心中有善便能成佛。

有些皇帝虽然表面上信佛，天天窜到寺庙里拜佛讲法，实际上他们只相信自己，最典型的例子就是梁武帝萧衍。

佛祖天国有灵，也会对那些打着他的幌子行欺民误国之举的假信徒嗤之以鼻的。

司马光对柴荣的爱佛爱民之举，大加称赞：&ldo;若周世宗，可谓仁矣，不爱其身而爱民；若周世宗，可谓明矣，不以无益废有益。

&rdo;（2）

民间有一个说法，说&ldo;灭佛&rdo;的四个皇帝北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎、后周世宗柴荣皆短寿或被杀。

这只是一种唯心主义的臆测，不足征信。

《历代佛祖通载》记载了这么一个故事，在柴荣下诏收缴的铜佛像中，其中就包括一尊镇州（今河北正定）的大悲铜佛像。

据说这尊佛像非常灵应，许多人对大悲铜佛像顶礼膜拜。

为了破除&ldo;封建迷信&rdo;，柴荣亲自拿起大斧头，&ldo;面目狰狞&rdo;的将大悲铜佛像的胸部砸出一个大洞。

&ldo;毁大悲佛像铸钱，世宗亲秉钺洞其膺。

&rdo;（3）有许多官员在围观，他们见柴荣居然敢砸佛像，都吓的哆哆嗦嗦。

最离奇的是，柴荣砸佛像的时候，日后的宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义居然都在身边，&ldo;目击其事。

&rdo;（4）

从《通载》记载&ldo;不四年，痈溃于膺。

&rdo;（5）来看，这件事发生在柴荣&ldo;毁&rdo;佛的当年，即显德二年（955年）。

这一年，柴荣并没有去镇州。

应该是地方官员将大悲铜佛像运到汴梁，柴荣砸的佛像。

《佛祖统纪》则说柴荣是亲自去镇州寺里砸佛像的，当误。

赵匡胤因高平之战有功，被柴荣提拔为殿前司都虞侯，有可能在侍驾于前。

十七岁的赵光义也来凑这个热闹？他当时什么都不是。

如果这则记载属实，那说明柴荣和赵匡胤的关系非常好，否则不会让赵光义过去看他砸佛像。

赵匡胤兄弟对佛教非常推崇，赵匡胤建立宋朝后，大兴佛寺，并出钱三万资助僧人行勤等一百五十人去西域讲学。

在开宝四年（公元971年），又印刻佛教典籍大藏经《开宝藏》。

赵匡胤对佛教事业的发展，是做出过重大贡献的。

而赵光义崇佛，比其兄有过之而无不及，&ldo;上素崇尚释教&rdo;（6）。

在他治下，仅泉州一地，就有僧人一万多，还有准备剃度的僧尼四千多，赵光义听说后，吓了一大跳，怎么会有这么多。

在公元976至982年的七年间，宋朝共新度僧人十七万人。

据《通载》说，赵匡胤兄弟对佛教如此礼敬有加，是因为他们亲眼目堵了柴荣砸佛像后，有个神僧麻衣告诉赵匡胤兄弟&ldo;三武废教之祸&rdo;（7），几年后柴荣又突然得病早逝，所以出于对佛教的敬畏，才大兴佛法的。