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第93章（第2页）

又献旃檀佛象一躯，细衣段千疋，乳香三百斤。

又献银器五千两，锦绮绫绢五千匹。

同年十月，献银器两千两、锦绮绫绢五百匹。

同年十二月，献银三千两、锦绮绫绢一千匹。

（9）

‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐‐

（1）《旧五代史周世宗纪五》卷一百一十八

（2）　《皇宋通鉴长编纪事本末》卷三

（3）　《旧五代史周世宗纪五》卷一百一十八

（4）（5）　《容斋续笔淮南守备》卷四

（6）　《玉壶野史》卷九称李昪的父亲名叫李志。

&ldo;其父志，去宗室悬远。

&rdo;

（7）　《册府元龟僭伪部称藩》卷二百三十二

（8）　《南唐书宋齐丘传》卷四

（9）　以上李璟数次所献财物，俱见于《册府元龟僭伪部称藩》卷二百三十二

第七章奠定盛世的基础

一　土地政策

1

藏富于国，藏富于民，这是一种经济思想的两个方向。

其实不管是藏富于国，还是藏富于民，都是相对而言的。

不是说藏富于国，老百姓就穷的叮当响；藏富于民，也不意味着国库里空空如也。

政府需要税收，进行正常的行政开支，老百姓也需要足够保障生活的收入。

政府和百姓在利益分配上，应该互相让步，要理解和尊重对方的利益。

历代王朝的覆亡，有很多原因，但最重要的一点，就是统治者不尊重老百姓的利益，反而以刮民自肥为要务。

有些帝王没有正确理解政权和百姓之间的辩证存在关系，主观上蔑视百姓的利益需求，客观上极尽搜刮抢掠之能事，最终把老百姓逼上了绝路，导致政权崩溃。

站在百姓利益的立场上看公元十世纪这段的历史，能称得上是好皇帝的，只有五人：梁太祖朱温、唐明宗李嗣源、南唐烈祖李昪、周太祖郭威、周世宗柴荣。

其中争议最大的是朱温，史家对朱温基本持否定态度。

朱温残暴好杀，但不能否认的是，后梁的&ldo;赋敛之轻&rdo;，远超于对百姓残暴的后唐（不包括李嗣源）、后晋、后汉。

这也是为什么后梁与后唐十年大战，而中原百姓却&ldo;未至流亡&rdo;的主要原因。

朱温很正确的理解了政府和民众之间的辩证存在关系，&ldo;厉以农桑，薄其租赋。

&rdo;（1）只有百姓富裕了，国家才能实现真正的富裕。

正如周太祖郭威所说：&ldo;苟利于民，与资国何异？&rdo;（2），郭威遵循这一原则，对国内弊政进行了改革，很有成效。