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第101章（第1页）

开封市区的街道并不呈直线对外伸展，而是弯弯曲曲，柴荣将街道全面修成直道，宽度分成三种：五十步、三十步、二十五步。

但开封城区内还存在着大量坟墓，所以柴荣再次将城中坟一律迁到城外安置。

如果城市街道虽然宽阔，但两旁没有植物，光秃秃的，显得很不美观。

柴荣考虑到了城市绿化，他允许住在街道两边的百姓可以在路边三步或五步之内开垦一个街心花园，种些树木，一来美化街道，二来可以夏日避暑。

如果百姓愿意，还可以在路边挖井吃水，或者修盖凉棚。

柴荣考虑问题非常细致，只有心存百姓的领导者，才会这样的细致热心。

柴荣扩建开封的目的，符合广大百姓的利益，而且柴荣也确确实实是在为他们考虑。

显德三年（公元956年）六月，柴荣从淮南前线回京后就颁诏天下，解释他出于什么目的才扩建城市的。

&ldo;朕昨自淮上回京师，周览康衢，更思通济千门万户。

庶谐安逸之心，盛暑隆冬，倍减寒温之苦。

&rdo;（8）柴荣拳拳赤子之心，可鉴日月，无愧于天地。

在古代人的意识中，迁坟是非常不吉利的，轻易不会迁坟。

现在为了城市建设迁坟，有些人对此非常不理解，甚至咒骂柴荣。

柴荣的耳报神多，知道了民间对迁坟的看法。

柴荣感慨的说：&ldo;朕知道这些修建外城，死人、活人均受到影响，但你们谁又理解朕的苦衷？有些人骂朕，朕自当之，他日终为人利&rdo;（9）

城市建设的飞速发展，各种专业场所的出现，必然会带动市民阶层的消费冲劲，不惟古代，现在也是如此。

在这里还要更正一个不正确的观念，就是认为从宋朝开始才有了丰富的市民饮食生活，比如酒肆茶楼。

其实后周时期就有了酒肆茶楼，城市居民的业余生活已经非常丰富。

&ldo;如酒肆门首，排设杈子及桅子灯等，盖因五代时郭高祖（郭威）游幸汴京，茶楼酒肆俱如此装饰，故今店家仿效成俗也。

&rdo;（10）

特别值得一提的是，后周已经有了大规模的商业贸易活动，打破了所谓商业高潮始于宋朝的虚假神话。

据以抵毁柴荣、拍马宋廷为能事的宋人文莹《玉壶清话》记载：

周世宗显德中，遣周景大浚汴口，又自郑州导郭西濠达中牟。

景心知汴口既浚，舟楫无壅，将有淮、浙巨商贸粮斛贾，万货临汴，无委泊之地，讽世宗，乞令许京城民环汴栽榆、柳，起台榭，以为都会之壮。

世宗许之。

景率先应诏，踞汴流中要起巨楼十二间。

方运斤，世宗辇辂过，因问之，知景所造，颇喜，赐酒犒其工，不悟其规利也。

景后邀巨货于楼，山积波委，岁入数万计，今楼尚存。