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这里两个巽卦重起来,两逊相重,就是尊者,这个尊者,实际上就是指“巽”
本身。
“君子以申命行事”
,申命就是谦逊之德,这种谦逊是将命立在逊德上,这种人的成功是离不开这一德的。
所以他立命就立在谦逊之德上。
初六:进退,利武人之贞。
象曰:进退,志疑也。
利武人之贞,志治也。
爻辞解析
初六是第一个阴爻,这一卦有两个阴爻。
看起来好像是进进退退,进退不居,好像很犹豫。
不过这样也有利,利于勇武之人贞固勇决。
为什么呢?象曰:“进退,志疑也。
利武人之贞,志治也。”
英武之人刚猛,没有犹豫的。
但是正是因为这种刚猛,还缺少了一种德,就是逊德,缺少的就是进退之间的三思而行。
所以有这种进退可以弥补勇武之人的刚猛,使他能得到正固。
这里讲“志疑”
,志,是指办事的一种决策。
疑,说明在斟酌、在深思。
“利用武人之贞,志治也。”
这里的决策成立了,这个志实际上就是说志成立了,得到治理了、理顺了。
所以这初六是讲了这么一种巽。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉无咎。
象曰:纷若之吉,得中也。
爻辞解析
史与巫在古代是两种迷信的职业,是让人与鬼沟通的。
这九二巽,巽得很奇怪,巽到床下去了。
就是用这种迷信的方式,用史、巫频繁传话于君王,这个君王就是九五。
意思是,本来九二与九五是相比,但九二是巽卦中位,它也要保持一种谦逊,而且做出了表现。
第一个表现是表现出九二不刚强;第二个表现是通过祝史和巫觋频繁地传话给九五,表示一种顺从。
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