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,不仅仅是一种辛劳,实际上有几层意思:第一层是表面的辛劳。
一个人如果不勤恳,不敬业,当然也谈不上什么谦虚;第二层意思是“功劳”
。
谦虚要有资本,如果想济贫,没有物质为基础,也无法济贫,就是这么一个道理。
“劳谦君子,万民服也。”
要得到万民信服,如果没有这种德,别人能真的信服你吗?所以说第一必须有功劳,必须有真才实学。
但如果没有德的话,还不能算真正的谦虚,还不能称为“有终”
,还不能称为君子。
再联系前面那句话就是:要用德来涵养谦,要用德来养德。
六四:无不利,撝谦。
象曰:无不利,撝谦;不违则也。
爻辞解析
“撝”
即挥。
“撝谦”
,发挥谦德,也就是说让动静进退都表现出谦恭的德行来。
“无不利,撝谦”
,没有不利于撝谦的,挥谦是无不利的。
六四为什么举动必须充分表现谦德才能够做到无不利呢?这是因为六四是处于惊恐不安的地带,其本身就应该谨慎戒惧,何况谦卦之六五是谦柔自处的君主,九三是劳谦之臣,六四二者中间,对上必须恭恭敬敬的侍奉,对下也应当谦虚不自大,充分全面发挥它的谦德,这样做不仅是应该的,也是有利的。
也只有这样做才能够完全遵循行事规则。
六五:不富,以其邻,利用侵伐,无不利。
象曰:利用侵伐,征不服也。
爻辞解析
富,富有,在《周易》中阳爻被认为是实在的,富有的,阴爻则被认为是空虚的,贫乏的。
以,用,引伸为能左右的意思。
邻,亲近的人,引伸为臣下、群众。
“以其邻”
,能够左右臣下、得到臣下、群众的拥护和信赖。
谦卦的六五是阴爻居尊位而能“以其邻”
,得到臣下、群众的信赖、拥护,所以叫做“不富以其邻”
。
六五不富而能以其邻,属于特殊情况。
它以柔居君位,具有柔顺之德,能够接触臣下,臣下也乐于为他所用。
但是六五毕竟是阴爻,属坤道,坤道不足而不富,很可能有不服它的。
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