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但是就算如此,我们依然也要加上十二个小心才是。”
帝辛派人去戍官府上通知冲伦,先按兵不动。
将理由说给了冲伦,冲伦也理解的同意了。
于是帝辛开始翻看书籍来寻找关于先祖商汤的事迹,商汤可以说是一代明君。
其中有这么一篇记载,汤七年旱,民有无粮卖子者之说。
连续七年的大旱,对立足未稳的商王朝来说,无疑是一场最严峻的考验。
当时的商王朝境内,烈日暴虐,河干井涸,草木枯萎,禾苗不生。
百姓四处逃荒,饿殍遍野。
旱情发生之初,商朝还组织人力物力抗旱,如打井开沟,引水灌水等。
但随着旱情的日益加重,这些原始的抗旱之策已无济于事。
商代信占卜,当时的卜辞中便有不雨,是天遣之意。
商朝统治者笃信神灵,殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。
故自旱灾发生后,商王汤即命在郊外设祭坛,每日安排人行郊祭,祈求上天降雨。
这种郊祭的原始仪式是燃烧木柴,用牛羊猪狗等生畜作上供的牺牲。
祭祀时史官手捧盛满牛羊等肉的三足之鼎,虔诚地向上天地山川祷告:“是否因王政事无节制法度?是否因让百姓遭受了疾苦?是否因官吏受贿贪污?是否因小人谗言流行?是否因女人干扰政事?是否因王宫修得太奢侈?为何还不降雨普度百姓呢?”
这六个是否,其实是史官受汤之命,陈述六条责备自己的事以求天帝鬼神赐予甘雨。
但尽管史官日复一日,年复一年地苦苦郊祭哀求,苍天毫无赐雨的迹象。
大旱持续至第七个年头时,汤再也坐不住了,他命史官在一个叫桑林的地方设立祭坛,亲率伊尹等大臣举行祭祀求雨,但老天爷还是不给汤面子。
汤即命史官占卜,占卜的结果是,这种烧柴祭天需用人牲。
所谓人牲即人祭,就是将活人放在柴上焚烧,以此感动天地鬼神。
汤听后沉思片刻道:“我祭祀占卜求雨,本为救民,怎可用他人去焚烧呢?用我自己来代替吧!”
说罢便命架起柴堆,让左右将自己的头发,指甲剪掉,淋浴洁身,向上苍祷告说:“我一人之罪,不可累及万民,若万民有罪,也有我一人承担。
不要因我一人的无德,祸殃百姓万民。”
祷告完毕,汤便毅然坐到柴堆上,命左右点火。
正在此时,突然乌云翻腾,狂风大作,一场大雨骤然降临。
这场大雨自然非汤之人工所求所降,这应该纯属一个巧合。
久旱必有大雨是一种自然现象。
但商代之人的愚昧意识却认定这是汤勇于牺牲自己而感动了上苍,老天才降下这场甘露,救济万民。
因此,人们便作汤乐歌颂汤的伟德。
帝辛看完了这个故事后,便觉得,原来自己的先祖商汤是如此仁义之君。
可是依然没发现有商汤墓的记载,帝辛奇怪,不管是哪代君王他的墓都会有记载的,为什么先祖商汤的墓却在文中一点记载都没有呢?商汤墓不是很远,但是文字中却无半点记载。
实在是太奇怪了,看来和这个宝藏有关系。
帝辛回想起了小时候,先王帝已带自己去汤王墓拜祭的事。
那时候自己虽然还小,但是记得很清楚,商汤墓周围很荒凉,而且每次去的时候,都是选下雨天才去拜祭。
而且总有很奇怪的感觉,但是这种感觉因为当时还小,并不是记得那么清楚了,能够接近商汤墓的人,只有君王和继承王位之人才能去拜祭。
自从先王帝已过世后,自己就在也没去过商汤墓拜祭。
那是因为先王帝已,已经知道自己将不久于人世,所以尽快的将众心腹之臣找来,然后赋予托孤之重任。
还没有来得急全部交代清楚,便与世长存了。
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