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我也试着在上海政府的官方资料室和档案馆查阅相关的历史文献,可惜教堂建造的年代太过于久远,加上很多资料在战争中丢失损毁了,所以有价值的资料几乎不存在。
唯一保留着的是一些教堂的建筑图纸,还有一些建造教堂时候留下的一些日志。
图纸和日志被很好的保存在一个牛皮纸袋中,虽然这些图纸可以被称为文物了,不过,我还是通过关系,将这些图纸和日志都从档案馆里面带了出来。
这些东西,放在那里也几乎不会有人去看的,还不如让我仔细研究,发挥它们应有的价值。
当然,我会用最好的手段去保护这些资料,等这件事情了结后,我会将它们送回去的,可能以后还有人需要这些宝贝呢。
从这些资料上来看,教堂建造于上世纪初。
那个时候的上海,已经开埠很久了,列强纷纷设立自己的租界,基督教也随着传教士进入了上海。
基督教的进入,势必会将&ldo;教堂&rdo;这种西洋的庙宇也同时带进上海。
教堂既能满足在上海的洋人的宗教需求,也是一种通过宗教控制当地人的工具,所以侵略者也十分热衷于新建教堂。
那个时代的一些文艺青年,也开始相信基督教。
虽然和传统的佛教,道教没有什么本质上的不同,但是,基督教作为一种新的事物,也非常合适上海人喜欢赶时髦的特征。
上层阶级的公子哥,名媛,将去教堂做礼拜,变成了一种流行的社交活动。
侵略者也披着宗教的外衣,接近和控制上海的权贵,密谋一些出卖国家利益的勾当。
当然,在抗战最艰苦的时代,教堂也变成保护难民,保护地下工作者的地方。
很多人躲在教堂里面,躲过了最血腥的那段时光;很多在租界里面,暗杀汉奸,匪首的民族英雄也受过教堂的恩惠,李天恒的父亲应该就是一个很好的例子。
教堂的建筑本身,也变成了上海万国建筑群的一个组成部分,各国的不同特色的教堂为这个城市留下了很宝贵的建筑遗产。
伊斯兰教,天主教,基督教,佛教,道教,各种建筑都可以在一座城市里面找到,也是上海海纳百川的一种证明。
建筑图纸上的教堂,整个布局和现在完全是一模一样的,差不多整整一个世纪,除了一些修缮,增强之外,没有什么大的改动。
只是原本教堂的四周是草坪的地方,现在被种植上了各种植物,变成了花园。
这种功能上的细小改动,也没有什么令人可疑的。
图纸画得相当详细,虽然我对于侵略者没有什么好感,但是当时西方的认真严谨的治学态度还是值得我们学习的。
先是几张整体规划图,整个教堂和四周的环境便一目了然了。
接下来是各种名目繁多的三视图,大到整个建筑的力学结构,排水系统的布置,小到一些装饰物的设计草图,大门的镂空花纹,应有尽有,包罗万象。
看了这些图,只要任何有一些建筑经验的人都可以没有疑问的完成建造工作。
每张图纸上都有设计者的签名,那些签名都是拉丁语写的,看上去也帅气,可惜我看不懂,也没有兴趣到底设计者的名字应该怎么念。
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