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第11章（第2页）

我也试着在上海政府的官方资料室和档案馆查阅相关的历史文献，可惜教堂建造的年代太过于久远，加上很多资料在战争中丢失损毁了，所以有价值的资料几乎不存在。

唯一保留着的是一些教堂的建筑图纸，还有一些建造教堂时候留下的一些日志。

图纸和日志被很好的保存在一个牛皮纸袋中，虽然这些图纸可以被称为文物了，不过，我还是通过关系，将这些图纸和日志都从档案馆里面带了出来。

这些东西，放在那里也几乎不会有人去看的，还不如让我仔细研究，发挥它们应有的价值。

当然，我会用最好的手段去保护这些资料，等这件事情了结后，我会将它们送回去的，可能以后还有人需要这些宝贝呢。

从这些资料上来看，教堂建造于上世纪初。

那个时候的上海，已经开埠很久了，列强纷纷设立自己的租界，基督教也随着传教士进入了上海。

基督教的进入，势必会将&ldo;教堂&rdo;这种西洋的庙宇也同时带进上海。

教堂既能满足在上海的洋人的宗教需求，也是一种通过宗教控制当地人的工具，所以侵略者也十分热衷于新建教堂。

那个时代的一些文艺青年，也开始相信基督教。

虽然和传统的佛教，道教没有什么本质上的不同，但是，基督教作为一种新的事物，也非常合适上海人喜欢赶时髦的特征。

上层阶级的公子哥，名媛，将去教堂做礼拜，变成了一种流行的社交活动。

侵略者也披着宗教的外衣，接近和控制上海的权贵，密谋一些出卖国家利益的勾当。

当然，在抗战最艰苦的时代，教堂也变成保护难民，保护地下工作者的地方。

很多人躲在教堂里面，躲过了最血腥的那段时光;很多在租界里面，暗杀汉奸，匪首的民族英雄也受过教堂的恩惠，李天恒的父亲应该就是一个很好的例子。

教堂的建筑本身，也变成了上海万国建筑群的一个组成部分，各国的不同特色的教堂为这个城市留下了很宝贵的建筑遗产。

伊斯兰教，天主教，基督教，佛教，道教，各种建筑都可以在一座城市里面找到，也是上海海纳百川的一种证明。

建筑图纸上的教堂，整个布局和现在完全是一模一样的，差不多整整一个世纪，除了一些修缮，增强之外，没有什么大的改动。

只是原本教堂的四周是草坪的地方，现在被种植上了各种植物，变成了花园。

这种功能上的细小改动，也没有什么令人可疑的。

图纸画得相当详细，虽然我对于侵略者没有什么好感，但是当时西方的认真严谨的治学态度还是值得我们学习的。

先是几张整体规划图，整个教堂和四周的环境便一目了然了。

接下来是各种名目繁多的三视图，大到整个建筑的力学结构，排水系统的布置，小到一些装饰物的设计草图，大门的镂空花纹，应有尽有，包罗万象。

看了这些图，只要任何有一些建筑经验的人都可以没有疑问的完成建造工作。

每张图纸上都有设计者的签名，那些签名都是拉丁语写的，看上去也帅气，可惜我看不懂，也没有兴趣到底设计者的名字应该怎么念。