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关于此书后面的道教神霄派（第4页）

以上所列诸人的事迹皆不祥。

南宋时期的金丹派南宗亦兼传神霄五雷法。

白云蟾《翠虚陈真人得法记》称，火师汪真君命其弟子辛忠义传法给陈楠，陈楠传之白玉蟾。

《海琼白真人语录》卷一曰：“真师（指白玉蟾——引者注）告元长曰：……向者天真遣狼牙猛吏雷部判官辛汉臣授之先师陈翠虚，翠虚以授于我，今以付子，子宜秘之。”

《道法会元》卷一百四《高上景霄三五混合都天大雷琅书》所列师派即为：玉清圣境元始法王，玉清真王长生大帝，……火师真君汪康民，辛忠义，陈楠，白玉蟾。

《道法会元》卷八十三《先天雷晶隐书》所列师派稍有不同，为：

李亚，汪守真，王文卿，白玉蟾、金逵……。

说明南五祖之陈楠、白玉蟾确系神霄雷法的重要传人。

由上可见，南宋时期传习神霄雷法的支派甚多，神霄派在当时传法颇盛。

不仅如此，当时各个支派中又随时分衍出若干小支系，使该派的传衍既盛且杂。

《道法会元》卷二百五十三《地*绪余论》称，起于虚靖天师的地*一法，传至后来，“则有苏道济派，温州正派，李蓬头派，遇矅卿派，玄灵续派。

如此等类，数之不尽。

千蹊万径，源析之分，使学者莫之适从。”

明张宇初说：“神霄则雷霆诸派始于玉清真王，而火师汪真君阐之。

次而侍宸王君、虚静真君、西河萨君、伏魔李君、枢相许君。

倡其宗者，林灵素、徐神翁、刘混康、雷默庵、万五雷、方贫乐、邓铁岩；而上官、徐、谭、杨、陈、唐、莫而下，派亦衍矣。”

又称“神霄自汪、王二师而下，则有张、李、白、萨、潘、杨、唐、莫诸师，恢弘犹至。

凡天雷、酆岳之文，各相师授，或一将而数派不同，或一派而符咒亦异，以是讹舛失真，隐真出伪者多，因而互生谤惑。”

可见神霄派在南宋时期传播十分繁盛，但也十分杂乱。

入元以后，传林灵素、张继先者转衰，传王文卿者较盛。

其主要传人为莫月鼎（名起炎）。

吴兴（今浙江湖州市）人。

约生于南宋理宗宝庆（1225～1227）年间，卒于元世祖至元末（1290～1294）。

初从四川青城山丈人观徐无极受五雷法，继闻邹铁壁（或作笔）得王文卿斩勘雷书，秘不传，乃委身童隶事之，终获受其书。

于是“召雷雨，破鬼魅，动与天合。

虽嬉笑怒骂，皆若有神物从之者”

。

元世祖曾召见试其术“有验”

，有旨令掌道教事，以老耄辞，遂给驿南旋。

此后，佯狂避世，浪迹江湖。

莫月鼎之弟子甚众，但所得王文卿之秘籍，一如邹铁壁，不轻易授人，因此得其真传者，唯王继华与潘无涯二人。

后“继华授张善渊，善渊授步宗浩，宗浩授周玄真。

皆解狎雷致雨云，而玄真尤号伟特”

。

周玄真，字玄初，世居嘉禾（今浙江嘉兴），后迁姑苏（今江苏苏州市）。

从步宗浩受五雷秘文后，祈雨治疾，颇有奇验，享誉于元明之际，明初卒。

前引虞集《灵惠冲虚通妙真君王侍宸记》又记王文卿所传高子羽一系，传至谭悟真时，已由宋入元。