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第39章（第2页）

到这个神值班；那个月就又由那个神当值了。

4，9，13，三个最为重要的神秘数字构成了玛雅文化最具象征性的部分，贯穿在从

高大坚固的金字塔到虚无飘缈的天堂地狱等等一切方面。

如果说一个社会的文化可以有它的

基本表达式的话，那么玛雅就是‐‐

4十9＝13

真理与痴想

大多数接触过现代玛雅人的学者都认为玛雅人很聪明。

据他们回忆说，玛雅人走在路上，

一双锐利的眼睛不会放过道路两旁发生的任何动静。

此外，他们的记忆力和想象力也是惊人

的。

而这些得高分获好评的优秀人种品质不仅仅表现在学者们带回的一大摞一大摞巨塔伟

坛、神庙石像的照片中，还体现在学者们半带好奇半带神秘地转述的玛雅迷信当中。

有那么多空余时间和富余劳动力去完成那些堪称世界奇迹的工程，说明玛雅世界虽然没

有金属器具的大生产，但文明程度、消费者与生产者的比率已经达到了一个相当高的水平。

那么，玛雅人以同样天赋的智慧在空余时间探索自然万物中的因果关联，也就是很自然的事

了。

迷信总是和人类对天文、地理、数理、人文的最初探讨、最初智慧携手而来。

早期人类

对它们深信不疑，把它们视为同其他生活常识。

自然知识一样对人们生存非常重要的经验，

认真遵行，并且代代相传。

从现代人的角度看，迷信之为迷信，是因为这些事物的人为联结不存在确实可证的相关

关系，更谈不上因果关系。

然而，所谓&ldo;确实可证&rdo;也不过是个受人类认识程度局限的概念。

在伽利略的自由落体定律提出之前，亚里士多德得自于日常观察的理论联结也从未受到过非

议。

在弗洛伊德&ldo;恬不知耻&rdo;地声称幼儿有性意识之前，所有人都不假思索地认为小孩子是

个无性体。

当然，在人类认识史上，最难认识的是人自身。

物理世界、化学世界、甚至生物世界都

在人类的刨根问底、解而再剖中逐步透露出种种&ldo;确实可证&rdo;的因果规律，可就是人自己的

思想、感受、命运，生老病死、婚恋嫁娶，始终困扰着每个有幸来人世走一遭的人，却还没

有个世所公认的&ldo;命运元素周期表&rdo;什么的，让人自豪自豪。

这些个永恒的母题在标榜科技的今时已成为未来科学奖获得者们的课题，等待着比手术

刀、电极探针更先进的科技产品的切割。

而与此同时，又已为广大不知内情也不想知内情的