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第35章（第2页）

选。

而那些新贵的暴发户、外来户或其他觊觎统治地位的人，作为异己和唇患当然要即刻铲

除，毫不留情。

这样决绝的做法，从进化角度看，当然有文化近亲繁殖的弱点，但是，也正

是靠了这种严格的&ldo;黑话&rdo;制度，统治阶层保持了其在政治上的稳定性，维护住单一家族对

广大百姓的辖制。

文化就是把一种社会秩序中的利害冲突不断加以文饰、解释、转译，让既得利益的统治

阶层有各种理由来维护现存的社会秩序。

玛雅人不仅以。

耳、鼻、唇等的身体标志和从头到

脚的全套专有装饰来固定统治者的角色形象，借助人为制造的繁琐累赘的文字符号甚至神王

名符来辅助这种统治的世代相传，而且还想出一种秘传的口头文化，在那些证物、徽号以外，

做内化、内隐的识别秘码，更为严密地保障一种统治世袭制度。

这些文饰、解释和转译组成

了绚丽多彩、精美神秘的文化外观，让本民族百姓顺应甚至自豪，令外邦人迷惑而又惊叹。

然而，当不明所以的人试图接近这个权力圈的时候，就会在神圣的考问中被稀里糊涂地杀掉！

文化并不只是些花样！

当外来者为那些琐碎无聊的问话暗自发笑时，雕着精美花纹的用过多

次的屠刀已经架在了脖子上。

第五章万神殿&iddot;山海经

第五章万神殿&iddot;山海经

众神的世界&iddot;魔鬼的勾当

神秘的玛雅文明给人最直观的印象在于其无所不在的神灵。

在这个神灵充斥、略显拥挤

的世界里，却产生了那么多科学上伟大的发明创造，这真是件奇怪的事。

更奇怪的是，从欧

洲文明世界泛海而至的西方人，一叶障目，不能从&ldo;邪教&rdo;这座&ldo;泰山&rdo;中发现宝藏；反而

把人类智慧的&ldo;富矿&rdo;毁作倾颓的废墟，把玛雅人在天文、数学、历法、编年、文字、艺术、

信仰诸方面的天才创造污蔑为&ldo;魔鬼的勾当&rdo;。

西方殖民者自己在新世界确实于下了文明史上最恶劣的&ldo;魔鬼勾当&rdo;‐‐种族灭绝和文

化摧残。

那么，在&ldo;魔鬼的勾当&rdo;之前，玛雅&ldo;众神的世界&rdo;又是怎样的景观呢？让我们看一看

玛雅人宗教演进的历史。

当初，玛雅宗教可能只是简单的自然崇拜，对影响并规定他们生活的自然力量人格化。

太阳、月亮、雨水、闪电、飓风、山川、森林、河流、急湍，这些自然力量包围着玛雅人，

其交互作用构成了他们渔猎生活的背景。

这样简单的自然力崇拜并不需要什么像样的组织形式，没有祭司和秘传的知识来阐释