丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第41章（第1页）

破译。

有志于研究玛雅历史文化的学者不得不另辟蹊径，从西班牙人留下的文献中捕捉玛雅

的影子，甚至于那个下令毁灭玛雅文献的兰达主教，居然也成了玛雅史料的主要见证人之一。

西班牙人毁灭玛雅文化的做法如此决绝，主要原因（据他们自己的说法）是认为玛雅人

的神祇、文字太像魔鬼所为。

也许潜意识里也暗自惊异于他们完善的知识体系，虽然异于西

班牙人熟知的常理，却也是匪夷所思，奇特而高度发达。

这使他们心底发怵，感觉到一种文

化上的威胁。

可惜，玛雅社会的严格分工使普通百姓完全无法接近这些文字。

西班牙人处死了占玛雅

人口一小部分的祭司，就相当于在中国把所有的儒生包括识字的一切人全都处死了。

于是，

虽然玛雅人一直守着自己的语言、守着自己的信仰和生活方式，直到今天；然而却没有人能

看懂自己民族的文字、自己祖先留下的史书。

那幸存下来的四本文献分别收藏于欧美不同国

家的图书馆或私人手里，只能作为一种古董供人观赏。

出于这上独特的原因，其他文献的价值都被逐次抬高了。

其中被认为最有价值、最接近

玛雅文化原型的，就是本节开首所提的那两本书。

第二奇，奇在这两本文献资料的玛－西结合。

今天能够读懂的玛雅研究文献全部出自当

年的西班牙统治者之手。

兰达主教本人就写下了许多玛雅见闻。

当然，这类记录必定会有许

多歪曲和臆断，但在资料奇缺的情况下，也成为最常引用、最有权威的资料来源之一。

这实

在是玛雅的悲哀。

《基切－玛雅人的圣书波波尔&iddot;乌》是1688年由编年史家弗郎西斯科&iddot;希门尼斯译

成西班牙文的，基本保留了原文本的内容。