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第29章（第2页）

同时，静坐也可以帮助你身体自我治疗。

在中国道家，我们平时吃的中药啊等等叫外丹，通过静坐而自己产生治疗效果，叫内丹，程度高的叫天丹。

当然，很多情况下，修炼内丹也需要外丹的配合，需要用外丹调理身体。

且不说修行，如果你每天都能花点时间，让自己静一静，把那些杂乱的念头空一空，身心真正休息，将对身体利益无穷，是最好的「补药」。

以后的科学会证明这一点的。

气脉打通时，会有很痛的感觉。

譬如说，心脉轮打开时，你甚至会有心脏病发作的感觉。

禅宗二祖神光（慧可）气通头骨时，他以为自己要死了，因为头骨实在是痛得很厉害。

这些大师生活在古代，吃的都是自然的食物，也没有化学、杀虫剂、食品添加剂的污染，但他们的身体仍然有很多的堵塞和毒素，需要精进修持才能排出去。

现代人更是如此。

很多「新时代人类」（newa）用意识力量强行导引，这些方法都是错误的。

真正的法门是空，把身体都空掉，自然身体的气脉会充满起来，力量会越来越大，直到打通气脉，将毒素排出体外。

西藏密宗案例小结

第一，饮食与修行。

以中国文化来讲，食物就是药，所以适当的饮食对修行非常重要。

现代社会一般人都是营养过剩，因此妄念、欲念特别多，修行更加困难。

寺院里要求出家人过午不食，就是为了减少性欲和过多的妄念。

寺院里还要求大家清晨三点到五点就开始作早课，因为这段时间属阴，特别容易梦遗，这样做可以帮助出家人避免漏精。

所以修行的很多做法和要求都是很科学的，不是随意制定出来的。

辟谷、断食是很重要的修行法门，但大家一定要明白其中的道理和方法，不能随便断食，不要因饥饿而伤害了身体。

从前面的材料可以看出，移喜磋嘉几年时间没有吃食物，而是以草药矿物精华及服气为生，这就是道家讲的辟谷。

密勒日巴也有类似的经历。

他们之所以可以辟谷，以气为食，因为他们修气已经达到了相当高的境界，已经有了很高的三摩地境界。

但即使如此，他们仍然经历了很多艰难困苦，因为身体四大还没有完全转化。

虽然断食是重要的修持法门，但必要的时候也需要有营养的食物。

像释迦牟尼佛，只有在吃了牧羊女供养的乳酪，恢复了体力后才能悟道。

密勒日巴也肯定需要有营养的食物，他遵照师父锦囊里的指示，吃了有营养的食物，身体恢复体力后，才有了那些神通和证悟。

但他太久没有食物了，身体需要一段时间适应这种情况，因此刚开始的时候，密勒日巴吃了妹妹带来的食物，心中妄念增加、感到迷惑，这是因为食物使得气上升到大脑的缘故。

仅仅是饮食一事，就有这么多的学问，所以修行要有智慧，要知时知量。

第二，苦行与魔障。

前面介绍的三位西藏密宗祖师，都经历了很多的苦行与魔障的考验，有时甚至是死的考验。

像移喜磋嘉，她修行的过程中有六七次要死的经历，但真正的修行人，为了求道，可以生死与之。

所以修行需要大智大勇。

就像禅宗讲的，若要人不死，先要死个人。