丝瓜小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第二十六章 曾今的米兰故国（第2页）

马匹是当时交通运输，军事活动的主要动力。

在这个市场上汗血宝马，蒙古马，哈萨克吗，伊犁等，沙漠之舟的骆驼随处可见，任人挑选买卖。

只要有足够交换的物品和银钱，就能得到满意的货物或马匹。

渴了，饿了，来到就近的街上要上几串肥美的烤羊肉，几条烤鱼，喝上一大杯甘洌的马奶酒。

满足的笑靥在商贾游客的脸上荡漾。

路边的梧桐树下，坐着年轻小伙身穿罗布麻织成的麻衣弹着胡玄琴，在他身边有载歌载舞的西域少女。

头戴面纱，半遮半掩，身着蓝色的胡服，露出窈窕的小蛮腰，随着音乐的节拍扭动着迷人的腰肢，少女和青年眉目传情，看的商贾游客如醉如痴忘了进食。

不远处是规模很大的寺庙，当年的佛教就是从这传入中原，西域是佛教北传过程中的必由之地，在佛教传播史上占有重要位置，西域佛教史本身也是中国佛教史的重要组成部分。

佛教史上之西域指从印度兴起佛教后，由陆路东传中国所经之地区，大抵即西元前三世纪大月氏统领下之大夏及阿富汗巴基斯坦一部分，迦湿弥罗，今旁遮普一部分，安息国势力范围下之波斯北部，康居国势力范围下之下底栗弋，等而诸国中与佛教有关葱岭以西有月氏，今俄属土耳其斯坦，阿富汗，北印度，安息，康居，今土耳其斯坦北部，西伯利亚，犍陀罗今阿富汗之干达马克，罽宾即迦湿弥罗，今北印度喀什米尔，葱岭以东则有于阗，斫句迦，今莎车东南龟玆今库车，疏勒今喀什噶尔，高昌今吐鲁番等，其中以犍陀罗蘮宾两国最重要。

东晋十六国时期后秦高僧鸠摩罗什公元343～413年生于龟兹，其父为印度人，母为龟兹人，被称为中国佛教史上的四大译师之一，同时也是一位宣扬般若三论的思想家，年少时曾随其母到罽宾等地学习佛法，后来回到龟兹，成为著名的大乘学者。

这个时期佛教在塔里木河流域最为鼎盛时期，人们信奉小乘佛教和大乘佛教，贵族们坐在寺庙中听着天竺，或西域诸国的高僧讲经说法。

他们追捧膜拜心目中的高僧。

佛教，高僧在当时西域人心中至高无上。

兰欣细细的回忆那天在米兰古城所见到的一切，凭借记忆，用她的画笔一点一点描绘出来。

“兰欣你的作业写完了没有，我有道题不会。”

进来的是国庆。

“兰欣这画的是不是我们那天去的米兰古国，画的有点意思，看你把场景愠色，丰满了，看着真不错。”

国庆一张一张的翻看。

“我怎么就没有想到把这些建筑还原了看，要是涂上色就更好看了。”

“帮我看看，还有那漏掉了”

兰欣边画边说。

“应该还有水井吧，我那天就看到像水井的在街中心的位子。”

“等我把记忆中的都画好后，就上色，快想想还缺什么？”

兰欣迫不及待的问“你记得比我多，我也就记得这么多了”

。

几天后，兰欣用她的画笔栩栩如生展现了米兰古国的繁荣。

思怡他们看到画后，又加深了思怡他们几个对兰欣他们做法的不满，狠狠的挖苦了兰欣他们一通，威胁说以后有什么好玩的，好地方，好东西也藏着掖着不告诉他们。

兰欣只能哄他们说，等署期了一定光明正大的带他们去看古丽的爷爷奶奶，听说要带他们去看古丽的爷爷奶奶，不管是真是假还是盲目的高兴一阵。

说到古丽和他们海子的几个孩子，现在都在邻居民族农场上双语学校，古丽的汉语学会了不少，可兰欣的维语还停留在简单的问候。

古丽和她哥哥爱尔汗假期曾来兰欣的农场看望他们。

几个小伙伴们再聚，有说不完的话，诉不完的情，又是别样的喜悦和热闹。